주저우의 불의 제왕의 무덤

그 무덤은 주저우 남쪽 끝의 산지에 있는 염령현 루원포에 놓여 있고, 어떤 역사가도 연대를 정할 수 없는 사람의 것이다. 연제, 곧 불의 제왕, 은 글쓰기 이전의 시대를 기억하는 전설의 인물이며, 불의 장인으로도 기억됐다. 연이라는 글자는 불꽃을 뜻하고, 한 해석은 이 이름을 화경재에서 밭을 태우는 일과 연결한다. 그가 한 개인인지 불의 칭호를 지닌 추장들의 계보인지도 논쟁 대상이다. 더 오래된 질문은 대회를 필요로 했다. 2004년 중국 학자들은 연제와 신농, 곧 농부의 신이 한 사람이라는 데 합의했다. 전설은 이 조상이 이 산에 묻혔다고 말하며, 이 주장은 하나의 지형을 정리할 만큼 견고했다. 한족 스스로를 연제와 황제의 자손이라 부르기 때문이다. 순례객에게 그의 무덤은 가족의 묘가 된다. 이 자리는 그 경건에 주소를 준다. 이 지역의 가장 중요한 고적으로 관리되는 둔덕과 전각, 그리고 한 현의 정체성이 나중에 이 사당을 중심으로 정리된 자리.

현은 그 무덤을 자기 이름으로 삼았다. 이 산지는 오랫동안 이 지역의 외곽이었다. 철도 기지에서 하루 길이 떨어진 곳이었고, 현은 1994년까지 옛 이름 릭을 썼다. 그때 염령, 곧 연의 무덤으로 이름을 바꿨고, 그것은 명백히 사당을 몸에 걸치기 위해서였다. 이 변화는 주저우가 일하는 방식을 정직하게 보여 준다. 훨씬 북쪽의 철도 수도는 철도의 산물이다. 삼국 시대에 처음 세워진 현, 1950년대까지 시장 마을이었던 곳, 그리고 제1차 5개년 계획이 베이징–광저우와 상하이–쿈밍 선의 교차점을 여덟 개 핵심 국가 공업 도시 가운데 하나로 만들 때까지. 주저우 스스로를 설명하는 말은 기관차 정신이다. 열차에 의해 끌려 만들어진 이민 도시로, 그 공장들은 전기 기관차와 항공 엔진과 경질합금과 화학 제품을 만든다. 그 현대적 중심을 둘러싸고 이 주는 두 번째, 더 오래된 지도를 유지한다. 루수와 미수 강변의 계곡, 도자기 도시 리링, 그리고 남쪽의 이 사당 현. 염령은 오늘도 이 조상으로 거래한다. 무덤이 현의 대표 자리이고, 화물선 남쪽으로 오는 방문객 흐름이 이 주의 또 다른 경제다.

농부를 만든 전설은 약제사도 만들었다. 신농에게서 기억되는 공헌은 첫자들의 짧은 목록이다. 나무로 만든 갈아, 벌판을 여는 일, 오곡의 씨를 심는 일, 요리와 저장을 위한 그릇, 베를 짜는 일. 그리고 목숨을 걸친 한 항목, 백 초를 맛보는 것. 하루에 일흔 개의 독을 만나 어떤 식물이 병을 낫게 하는지 배우기 위해서. 이 이야기는 중국 의학의 토대 신화에 속한다. 의사가 존재하기 전, 한 사람의 몸으로 실험해 얻은 약초 지식. 불도 같은 묶음에 속한다. 불의 제왕은 마찰로 불을 일으키고 음식을 익히며 금속 도구를 주조하는 법을 사람들에게 가르쳤다고 기억되며, 불신 주룡은 그의 자손 가운데 세어진다. 그래서 주방과 대장장이가 모두 그에게 계보를 잇는다. 그의 신앙은 고전으로 들어갈 만큼 견고했다. 한나라 의식서의 여름 제사에 태왕의 전사 명단으로 연제가 올랐고, 주룡과 주방의 신과 같은 제단에서 함께 받들었다. 이 사당의 이야기를 읽는 방문자는 결국 온전한 가문의 세계를 만난다. 냄비의 곡식, 그 아래의 불, 주머니의 약. 하나의 전설적인 이름과 하나의 언덕 무덤에 걸린 세계다.