山の下、千年の学校

この学校は、僧侶の遺志が永久のものに変わったところから始まった。976年、開宝の9年――長沙を潭州と呼んだ時代――の知州朱洞は、岳麓山の東麓に書院を創った。場所は、二人の僧侶が先に土地を耕して、民衆の学生のための学舎を建てた土地である。立地は理にかなっていた。湘江の西岸、樹林に覆われた丘のふもと、囲郭の古い町から船でわずかに渡る距離で、学者には近く、閑静には遠すぎる場所だった。認知は最も上から来た。1015年、宋の真宗皇帝は学頭周式を都に召して、その名声を高揚し、自筆で書院の名額を書き与えた。その御書は石の刻として残っており、それ以降、記録によれば書院の名は全国に知られ、門徒も建物も増えていった。同時代の人々は当代の四大書院に数えていた（この一覧は資料によって異なるが、どの版にも岳麓は載っている）。建物は何度も焼けた。宋末の戦いで学校は壊れ、数百人の学生がモンゴル軍に街を奪われた際に命を落としたと記録に残されている。

ここで交わされた議論は、池の水を干上げるほど有名だった。1167年、福州の哲学者朱熹は長沙に赴き、学頭の張栻と理屈を交わした。その合講――朱張会講として記憶される――は二か月にわたり講堂の中で続いて、聴衆が絶え間なく押し寄せた。当時の絵には、来客の馬や駕籠の獣が池の水を飲み干した、と描かれている。朱熹は1194年にこの地域の安撫使として戻り、学校を再建して学則を定め、新儒学の流れである湖湘学派がこの山を中心に濃くなった。後の王朝時代、書院は宋の徳行修養への忠誠を保ちつつ、科挙の実学――水利、政治経済、官僚の運営――へ履修を広げた。そして卒業生は十九世紀を動かした。湘軍を組織した曽国藩、新疆を奪い返した将軍左宗棠、中国初の外国駐在大使郭嵩焘、共和国のために起ち上がった蔡鍔、そしてその前の明末の哲学者王夫之である。門の聯はいまも、その成果を素直に自慢する。楚は人材を生み、ここに集まった、と。

1903年、清末の改革とともに書院は近代の高等教育機関へ改組された。1926年には丘の上の学校が湖南大学へ合流し、書院はその一部になった。中国の古くからの古典書院のうち、途切れなく近代の大学へ変わった唯一の例である。学校は実際には去らなかった。修復された構内では、大学が歴史と哲学の学部と博士課程を置き、御書楼はいまも大学の貴重図書室として教員と学生に開かれている。建物の実体は清代のもので、災害のたびに辛抱強く組み直されている。1938年と1941年、日本軍の爆弾が建物をうって壊れ、文化大革命のあとはほぼ荒廃になり、5年の修復を経て、1986年10月に門が開いた。1988年、国務院は書院を全国重点文物保护単位に列挙した。いまの訪問者は2万1000平方メートルの軸を歩く。門、二の門、講義堂と両翼の学舎、図書館、孔子廟、そして唐代の名手李邕が730年に刻んだ廬山寺碑を通り過ぎる。それはこの構内に守られる名碑の一つである。