하나의 사물에서 시작하는 허난 읽기

허난성.

갑골, 절벽, 산속의 찻잔

안양의 갑골 한 조각, 뤄양 이허 강가의 절벽, 선허우의 가마는 저마다 다른 허난을 보여 줍니다. 타이항산 바위에 낸 운하와 단장커우에서 북쪽으로 흐르는 물길을 따라가고, 다시 남쪽 신양의 차밭 비탈과 마을 안뜰로 향합니다. 눈앞의 사물에서 출발해 그 뒤에 놓인 지역의 이야기를 천천히 읽어 봅니다.

뤄양시

룽먼 석굴

이허 강 건너편에서 보면 룽먼의 불상들은 먼저 하나의 긴 절벽으로 다가옵니다. 가까이 갈수록 크고 작은 석굴과 감실이 하나씩 드러납니다. 바위에 남은 조각의 흔적을 따라 뤄양의 신앙과 건축을 읽어 봅니다.

이곳 살펴보기

허난으로 들어가는 세 가지 길

상나라의 도읍, 도자기 마을, 남부의 산악 지대에서 서로 다른 이야기가 시작됩니다.

안양시

은허(은허 고고 유적)

상 후기의 도성. 왕실이 조상에게 던진 질문이 거북 배딱지와 소 어깨뼈 위에 남아 있고, 오늘은 강변의 새 박물관에서 그 기록을 만난다.

쉬창시

위저우 준자기와 선허우 가마 마을

산이 둘러싼 분지의 칠 리 준자기 거리. 공방은 문을 열어 두었다.

신양시

지궁산

해발 768미터의 화강암 봉우리. 1902년 미국인 선교사가 시작한 여름 별장 촌락이 지금도 수백 채 규모로 남아 있다.

하나의 실마리를 따라 읽기

유물과 물, 손의 기술과 식탁을 실마리 삼아 서로 다른 지역을 잇습니다. 각 갈래는 따로 읽어도 온전한 이야기로 이어집니다.

도시가 땅속에 남긴 것

갑골에 새긴 질문, 얼리터우의 길망, 청동기에 적힌 이름, 성벽 아래 묻힌 옛 도시. 고대 도시를 읽는 네 가지 단서입니다.

뼈 위의 질문: 안양에서 상의 도성을 읽다
갑골은 상 왕실의 질문을 박물관으로 가져옵니다. 새긴 흔적에서 점을 묻던 말을 읽고 도성을 돌아봅니다.
얼리터우: 도로망과 터키석 용
도로 배치와 터키석 용을 통해 도시의 얼개에서 유물의 세부로 옮겨가며 얼리터우를 살펴봅니다.
이름 새긴 종과 수레바퀴: 궈국 묘지
청동기에 새긴 이름과 묘역의 수레 흔적이 궈국의 무덤으로 이끕니다.
도시 아래의 도시
상추의 명대 성벽에서 시작해 거리 아래 묻힌 옛 도성의 층위를 읽습니다.

바위와 산에 깃든 신앙

룽먼 절벽의 불상, 소림사의 탑림, 산세를 따라 지은 펑쉐쓰를 살펴보며 바위와 지형이 건축에 어떻게 스며드는지 봅니다.

펑셴 절벽 아래에서: 건너편에서 읽는 룽먼
이허강 건너에서 룽먼을 바라본 뒤 절벽 전체에서 감실 하나로 다가갑니다. 조각이 시야의 규모를 어떻게 바꾸는지 살펴봅니다.
사오린에서 탑을 세다, 그리고 절보다 오래 남은 문
샤오린 탑림의 묘탑은 모양과 명문이 서로 다릅니다. 사찰 곁의 고요한 역사를 열어봅니다.
축이 없는 사찰
루저우 인근 펑쉐사는 건물이 산비탈을 따라 펼쳐집니다. 전각과 지형을 함께 살펴봅니다.

물이 필요한 곳까지 흐르도록

타이항산 바위를 가른 홍치취, 단장커우 곁의 타오차 취수 시설, 신양의 난완 저수지. 물 풍경 뒤에 있는 물길 조성과 관리의 일을 살펴봅니다.

물을 계속 흐르게 하는 일: 린저우의 홍기수로
홍기수로는 타이항산 암벽을 뚫은 물길이며, 지금도 점검과 유지 작업이 이어집니다.
화면 하나, 드론 몇 대, 물을 지키는 사람들
타오차에서 저수지 물은 북쪽으로 향합니다. 수문과 감시, 수질 보호가 하나의 풍경을 이룹니다.
예순한 개의 섬
난완은 호수 풍경이자 저수지입니다. 댐과 숲이 우거진 물가에서 두 모습이 만나는 곳을 봅니다.

손으로 빚어내는 색

목판은 안료를 받아들이고 가마 불은 유약의 색을 바꿉니다. 주셴전 목판 세화와 선허우 균자, 루저우 여자를 통해 재료와 기술의 차이를 살펴봅니다.

판목을 고르고 안료를 달이다: 주셴전 판화공과의 하루
나무를 고르고 판을 새기고 색을 마련하는 손길이 주셴전 세화의 재료와 형상을 만듭니다.
칠 리의 청석길, 흙을 돌리는 손
선허우의 거리에서 준자의 세계로 들어가 흙, 유약, 가마 불이 한 그릇에 관여하는 방식을 살펴봅니다.
사발 하나, 그릇 하나
여자기의 유약 표면에서 굽는 동안의 받침으로, 다시 가마터에 남은 흔적으로 이어집니다.

한 그릇에서 한 상까지

정저우에서는 면을 길게 뽑고, 뤄양에서는 탕 요리를 차례로 맛보고, 카이펑에서는 육즙만두를 열어 보고, 다오커우에서는 오래 이어 온 육수로 닭을 삶습니다. 먹는 방식에도 지역의 차이가 담겨 있습니다.

흰 국물, 손으로 뽑은 면
손으로 면을 늘이고 양고기 국물이 한 그릇을 묶습니다. 정저우 후이몐은 이 두 동작에서 시작합니다.
스물네 접시, 하나의 물길
뤄양 수석은 냉채로 시작해 국물 요리가 이어지고, 마지막 계란탕이 연회의 끝을 알립니다.
등롱, 국화, 국물
카이펑 탕바오는 들면 등불 같고 내려놓으면 국화 같습니다. 얇은 피에 틈을 내면 안의 국물을 만납니다.
여덟 향신료와 오랜 국물
원보 모양의 통닭과 계속 보충하는 오래된 육수가 다오커우 닭요리의 모습과 식감을 만듭니다.

남쪽으로 향하는 허난, 산에서 달라지는 리듬

신양에서는 지궁산의 여름 별장에서 마오젠 차밭 비탈로, 다시 하오탕의 논과 안뜰로 이어집니다. 중원 남쪽의 생활을 만나 봅니다.

여름을 위해 지어진 산
지궁산 산장은 피서 생활의 역사를 간직합니다. 여러 건물을 산 풍경에 놓고 각각의 이야기를 읽습니다.
차 언덕과 신양 마오젠 한 잔
차 산지의 이름에서 찻잎을 펴고 물을 붓는 동작으로 이어가며 신양 마오젠이 한 잔의 차가 되는 과정을 따라갑니다.
마당과 논, 그리고 말의 벽
안뜰과 공방, 그림자극, 논은 하오탕의 마을 생활로 들어가는 서로 다른 길을 보여줍니다.