Barkhor: Ein Tempelrundweg mitten in der Stadt
Rund um den Jokhang liegen im Barkhor Pilgerwege, Geschäftsstraßen und die Eingänge alter Höfe dicht beieinander.
Rund um den Jokhang liegen im Barkhor Pilgerwege, Geschäftsstraßen und die Eingänge alter Höfe dicht beieinander.
Die Nichi-Tradition verbindet die Form der Bambusfeder mit disziplinierten Schriftzeichen und einer in Nyemo verankerten Lehrgeschichte.
Rund um den Jokhang liegen im Barkhor Pilgerwege, Geschäftsstraßen und die Eingänge alter Höfe dicht beieinander.
Rund um den Jokhang liegen im Barkhor Pilgerwege, Geschäftsstraßen und die Eingänge alter Höfe dicht beieinander.
Versammlungshallen, Lehrkollegien und Debattenhöfe bilden eine Siedlung, die die steinigen Hänge westlich von Lhasa hinaufsteigt.
In Dagzê prägen die Bergmulde, die gestaffelten Gebäude und die offenen Grate die Architektur von Ganden.
Nangkhor, Barkhor und Lingkhor verbinden den inneren Rundgang im Jokhang mit Potala, Ramoche und den Straßen von Lhasa.
Nangkhor, Barkhor und Lingkhor bezeichnen Wege um einen inneren Schrein, einen Tempel und die weitere historische Stadt.
Der Namtso liegt zwischen Damxung in Lhasa und Baingoin in Nagqu; seine Ufer verbinden Hochlandlandschaft mit täglicher Pflege des Sees.
Der Weg eines Räucherwerkherstellers aus Nyemo verbindet eine Lehre in der Kindheit, eine Werkstatt in Lhasa und neue Formen für den Alltag.
Die Sommerresidenz von Lhasa verbindet Palasträume, bepflanzte Flächen, Wege und Aufführungsorte in einem anderen Rhythmus als der Potala.
Die Nichi-Tradition verbindet die Form der Bambusfeder mit disziplinierten Schriftzeichen und einer in Nyemo verankerten Lehrgeschichte.
Die UNESCO nennt für den Potala etwa 3.700 Meter Höhe und beschreibt den Weißen und Roten Palast samt Nebengebäuden.
Der stehende Fragende, der sitzende Antwortende und das Händeklatschen geben den Debattenhof von Sera einen sichtbaren Rhythmus.
Das Sommerfest in Lhasa verbindet die große religiöse Bildentfaltung in Drepung mit Oper und Picknick im Norbulingka-Garten.
Religiöse Thangka-Bilder können gemalt, gewebt, gestickt oder aus Stoffstücken zusammengesetzt werden – mit jeweils anderer materieller Wirkung.
Die Maske macht eine Rolle sichtbar; Erzählung, Gesang, Tanz, zeremonieller Raum und Publikum bilden gemeinsam die Aufführung.