ラサ.

バルコルの中庭暮らし――古い品と新しい使い方

グンサンツェ中庭のカフェでは、かつての住人の家財が古い建物の新たな公共生活に加わっています。

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竹筆とニチ書道のかたち

竹の筆先の形、整った文字、ニェモを中心とする伝承の歴史を結ぶニチ書道を紹介します。

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タンカ——絵具、布、糸から生まれる画像

宗教画タンカは描く、織る、刺繍する、布を組み合わせるなどの技法で作られ、素材によって異なる姿を持ちます。

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デプン寺――斜面に広がる僧院

集会堂、学堂、問答の中庭が、ラサ西郊の岩山を上る集落のような僧院を形づくっています。

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ガンデン寺――山の窪みに集まる建物

ガンデン寺では山の窪地、重なる建物、むき出しの尾根が一体の景観を形づくります。

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テンジン・チョジャの香づくり――素材を学び、人に教える

ニェモの香職人の歩みは、幼少期の修業、ラサの工房、日常の新しい使い方に応じた製品をつないでいます。

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ジョカン――木と石に表れた多様な伝統

ナンコル、バルコル、リンコルは、ジョカン内部からポタラ宮や小昭寺までを結ぶ異なる規模の巡礼路です。

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ラサの三つの巡回路――三つの空間スケール

ナンコル、バルコル、リンコルは、内陣、寺院周辺、さらに広い歴史都市を巡る道を表します。

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ニェモの三つの手仕事――香、紙、木彫

水力で挽く香、シュエラ紙、プソン木彫という三つの技が、ニェモの各地の手作業を通して結ばれています。

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ノルブリンカ――庭園に配された宮殿

ラサの夏の離宮では、宮殿の部屋、植栽、園路、上演空間がポタラ宮とは異なるリズムを生みます。

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ノルブリンカの亭が劇場に変わるまで

康松思輪の劇場の歴史は、36ヘクタールの庭園宮殿ノルブリンカのなかにある。園内では三つの主要な宮殿建築が中心をなす。

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チベットオペラの仮面と舞台芸術

仮面は役を見せ、語り、歌、踊り、儀礼の場と観客がともに物語をつくります。

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ポタラ宮がラサの谷に属する理由

ユネスコによれば、標高約3,700メートルのポタラ宮複合施設は白宮、紅宮と付属建築から成ります。

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ポタラ宮の壁画と写本

壁画、掛幅、貝葉写本から、ポタラ宮が守る芸術の表面と記録の世界が見えてきます。

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白宮と紅宮から読むポタラ宮

ラサの紅山に立つポタラ宮では、儀礼の広間、居室、宗教空間が段状の建築群を形づくる。

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プソン木彫——家の技が新しい形へ

ニェモでは、木彫師が受け継いだ技を版木や装飾品、注文品に生かし、次の世代に伝えています。

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ナムツォ――二つの県にまたがる一つの湖

ナムツォはラサ市ダムシュン県とナクチュ市バンゴル県にまたがり、湖岸の景観と日々の保全作業を結びつけています。

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セラ寺では問答が学びの形になる

立つ問者、座って答える僧侶、そして手拍子のような一打が、セラ寺の問答に目に見えるリズムを与えます。

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ショトン祭——庭園で楽しむオペラとヨーグルト

ラサの夏祭りは、ドレプン寺の大きな宗教画の開帳と、ノルブリンカでのオペラやピクニックを結びます。

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トンパの香づくり——川の水と香膏

ニェモ県トンパ村の水車は、地域の川が香の原料加工にどう関わるかを示します。

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シュエラ紙——植物繊維、家族の仕事、次世代

ニェモの紙漉き職人ゲサン・デンジンは根を紙にし、ノートや照明、原料植物の栽培にも可能性を広げています。

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