拉薩.
八廓繞著大昭寺展開，朝聖行走、商鋪街巷與老院落入口在這裡彼此相鄰。
尼赤傳統把竹筆筆尖的形狀、規範字形與以尼木為中心的傳習歷史聯繫起來。
拉薩
地點
八廓街
八廓繞著大昭寺展開，朝聖行走、商鋪街巷與老院落入口在這裡彼此相鄰。
哲蚌寺
哲蚌寺的大殿、扎倉和辯經場構成一處沿拉薩西側石坡攀升的聚落。
甘丹寺
甘丹寺的山間凹處、層疊建築與裸露山脊共同構成其空間格局。
大昭寺
囊廓、八廓和林廓把大昭寺內部、外牆與布達拉宮等城市地標連成不同尺度的轉經路線。
拉薩歷史城區
囊廓、八廓和林廓分別環繞內殿、寺院與更廣闊的歷史城區。
納木錯
納木錯位於拉薩當雄縣與那曲班戈縣之間；相連的湖岸將高原景色與日常護湖工作聯繫起來。
尼木吞巴
一位尼木製香匠的經歷，連結了童年學藝、拉薩工坊和面向日常新用途的香品。
羅布林卡
拉薩的夏宮把殿堂、園林、路徑與演出空間組織成不同於布達拉宮的節奏。
尼木尼赤書法
尼赤傳統把竹筆筆尖的形狀、規範字形與以尼木為中心的傳習歷史聯繫起來。
布達拉宮
聯合國教科文組織記載，布達拉宮建築群海拔約3700公尺，由白宮、紅宮和附屬建築組成，坐落於拉薩河谷中央。
色拉寺
站立提問、坐着回應，掌聲般的擊掌賦予色拉寺辯經場以節奏，也讓學習顯形。
雪頓節
拉薩的夏日節慶把哲蚌寺的大型宗教展佛，與羅布林卡更親近的藏戲和野餐相連。
西藏博物館
宗教唐卡可以繪製、編織、刺繡或拼貼，不同技法讓熟悉的圖像擁有截然不同的物質形態。
藏戲
藏戲以面具塑造角色，更由敘述、歌舞、儀式空間和觀眾共同展開。
圖片來源與版權
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朝聖行走為八廓環線帶來標誌性的節奏之一。Gerd Eichmann · CC BY-SA 4.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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八廓街巷網絡構成歷史院落所在的城市環境。Gerd Eichmann · CC BY-SA 4.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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遠景將哲蚌寺如聚落般的建築群置於山體環境中。Jan Kranendonk ( https://www.jankranendonk.nl ) · CC BY-SA 4.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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遠景呈現甘丹寺所在的山間凹地，以及建築占據的不同高度。McKay Savage from London, UK · CC BY 2.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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大昭寺屋頂裝飾；這張照片展示的是屋頂，並非寺院內部院落。Jan Kranendonk ( https://www.jankranendonk.nl ) · CC BY-SA 4.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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八廓為以大昭寺為中心的中圈轉經道提供城市環境。Gerd Eichmann · CC BY-SA 4.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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這張標註為1999年的照片中，樹木為接近建築的路徑增添層次。LBM1948 · CC BY-SA 4.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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另一張1999年的照片呈現了花園與山頂宮殿不同的空間尺度。LBM1948 · CC BY-SA 4.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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藏戲將戲服、敘述、音樂與動作結合。Bernt Rostad from Oslo, Norway · CC BY 2.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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更廣的林廓環線將布達拉宮納入城市宗教地標之中。Laika ac from UK · CC BY-SA 2.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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從河谷看去，白色與紅色建築體量呈現出布達拉宮的空間組織。Ondřej Žváček · CC BY 2.5 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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納木錯與湖岸聖石。照片確認的是納木錯，未標定具體縣域岸段。Peter Vigier，2005-09-24，CC BY 2.5。Peter Vigier · CC BY 2.5 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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小組排列讓色拉寺辯經場呈現提問與回應的節奏。Göran Höglund (Kartläsarn) · CC BY 2.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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藏戲是雪頓夏日聚會中的表演藝術之一。Bernt Rostad from Oslo, Norway · CC BY 2.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
