阿里.
札達的山脊上，托林寺古格王城遺址匯集了宮殿、洞窟和佛教建築。最新考古年代研究顯示，這座都城在不同歷史階段持續營建和調整。
2012年於托林寺附近發現的一部12世紀手稿，以西藏王權與歷代君王為敘事中心，提供了不同於佛教史的西部西藏歷史書寫材料。
阿里
地點
古格王國遺址
札達的山脊上，托林寺古格王城遺址匯集了宮殿、洞窟和佛教建築。最新考古年代研究顯示，這座都城在不同歷史階段持續營建和調整。
皮央—東嘎遺址
皮央與東嘎不是孤立的石窟遺址，而是札達河谷中包括聚落、墓地與佛教建築的考古群。出土的植物和動物遺存，讓當地的種植與畜牧生活重新進入敘事。
岡仁波齊峯
岡仁波齊是多種宗教共享的聖地，卻不是共享同一套神學。印度教、佛教、耆那教與苯教賦予它不同的神聖歷史，朝聖者也以各自的方向與儀式繞行聖山。
瑪旁雍錯
瑪旁雍錯既是一片高原濕地，也是仍在延續的朝聖地景。官方生態資料區分了淡水的瑪旁雍錯與鄰近的鹹水拉昂錯；朝聖記述則呈現人們以不同宗教實踐親近湖水的方式。
班公錯
班公錯橫跨中印邊界，但全球生物多樣性地區夥伴關係的2004年評估聚焦其印度西岸；日土縣的記錄呈現另一側具體的濕地保護工作。
日土巖畫
日土的刻石動物圖像吸引研究者數十年，但岩畫史也包括記錄方法與斷代的不確定性。唐龍豪的學術綜述梳理了野外調查如何將分散圖像變成持續研究的對象。
託林寺
2012年於托林寺附近發現的一部12世紀手稿，以西藏王權與歷代君王為敘事中心，提供了不同於佛教史的西部西藏歷史書寫材料。
札達土林
札達盆地的峭壁露出象泉河切入之前形成的沉積層。地貌學家借助平緩盆地與深切河谷的對照，重建西喜馬拉雅的水系變化。
圖片來源與版權
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扎布讓城堡遺址，攝於2016年。攝影：Jean-Marie Hullot；CC BY-SA 4.0，Wikimedia Commons。Jean-Marie Hullot · CC BY-SA 4.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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托林寺白殿內的般若佛母壁畫；Wikimedia Commons頁面將其斷代為15世紀下半葉，公有領域。Anonymous Unknown author · Public domain (Commons PD-Art; PDM 1.0) 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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札達縣托林鎮扎布讓區的古格故城遺址，攝於2005年。攝影：Pseudois；CC BY-SA 3.0，Wikimedia Commons。Pseudois ( talk ) ( Uploads ) · CC BY-SA 3.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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托林寺紅殿坐落在象泉河谷的乾旱山崖下；這幅外景呈現了文中手稿與藝術所處的修道院環境。Dieter Schuh · CC BY 3.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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托林寺西北佛塔內的供養人像壁畫，攝於2021年。Wikimedia Commons，公有領域。11th century West Tibetan painter Photography Zhang Jianlin · Public domain (Commons PD-Art; PDM 1.0) 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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從巴爾卡平原眺望岡仁波齊，攝於2016年。攝影：Jean-Marie Hullot；CC BY-SA 4.0，Wikimedia Commons。Jean-Marie Hullot · CC BY-SA 4.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
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瑪旁雍錯湖畔的朝聖者，攝影：Mario Biondi；CC BY-SA 4.0，Wikimedia Commons，原頁面未註明具體日期。Mario Biondi writer · CC BY-SA 4.0 原圖來源 ↗ 權利說明 ↗
