拉薩
羅布林卡
拉薩的夏宮把殿堂、園林、路徑與演出空間組織成不同於布達拉宮的節奏。
庭院、工坊與水流經過的地方
循著線條、河流與舞圈
尼木的一塊雕版、唐卡上的一道色線、芒康舞者手中隨步伐移動的弦子,小小的動作打開廣闊的地域。由拉薩的庭院,讀到日喀則和山南的寺院與農田;向東,林芝的森林峽谷與昌都的鹽田,分別沿著不同的水流和勞作傳統展開。向北,那曲的湖岸與動物遷徙路線改變了觀看尺度;向西,阿里的遺址、石窟和濕地,又需要另一種凝視的節奏。沿七個地市繼續閱讀,讓具體地點、手藝人與地方傳統始終清晰可見。
從一種材料、一段舞步或一處河岸開始。
拉薩
拉薩的夏宮把殿堂、園林、路徑與演出空間組織成不同於布達拉宮的節奏。
林芝
巴松措的扎西島上有錯宗工巴寺,結巴與錯高村則讓這片山地湖泊呈現為有人生活的文化景觀。
阿里
札達的山脊上,托林寺古格王城遺址匯集了宮殿、洞窟和佛教建築。最新考古年代研究顯示,這座都城在不同歷史階段持續營建和調整。
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雜誌故事
壁畫、卷軸畫和貝葉經展示布達拉宮的另一種尺度:建築庇護着脆弱的表面與知識記錄。
雜誌故事
一則2015年的報導跟隨江孜織毯工人,記錄羊毛如何經過梳理、紡線、染色、織造和剪絨,成為家用織物。
雜誌故事
羊卓雍措的水陸交界,將湖泊不規則的地理形態,與垃圾、用水和棲息地保護等日常問題連接起來。
雜誌故事
在波密縣米堆村附近,冰川、山地森林與村莊生活相遇;有日期的照片記錄不同季節,2022年報導則記下村裡馬隊接待遊客。
一項根據2015年流量監測的研究追蹤然烏湖水量平衡,分析降水與冰川融水如何隨季節變化。2012年5月的照片呈現湖床裸露與清淤現場,記錄的是較早時刻,不代表今天的湖岸。
2017年的Landsat影像以自然色呈現色林錯。NASA對長期衛星研究的說明,將這幅圖與夏季藻華強度變化及湖泊作為候鳥停歇地的生態背景連結起來。
雜誌故事
2012年於托林寺附近發現的一部12世紀手稿,以西藏王權與歷代君王為敘事中心,提供了不同於佛教史的西部西藏歷史書寫材料。
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八廓繞著大昭寺展開,朝聖行走、商鋪街巷與老院落入口在這裡彼此相鄰。 尼赤傳統把竹筆筆尖的形狀、規範字形與以尼木為中心的傳習歷史聯繫起來。
全部文章一則2015年的報導跟隨江孜織毯工人,記錄羊毛如何經過梳理、紡線、染色、織造和剪絨,成為家用織物。 一把拉孜藏刀將鋼刃、角木或木柄,以及錾刻金屬刀鞘組合在一起,呈現家族傳承的金工技藝。
全部文章雅魯藏布江南岸的傑德秀,以紡線、染色、編織與家族傳習,將一道道彩色條紋織成毛圍裙。 畫家門拉頓珠與洛扎北部的聯繫,開啟一段關於求學、行旅,以及西藏繪畫中山水背景變化的故事。
全部文章察隅上察隅鎮阿扎村附近,冰川向森林延伸,形成「綠海冰川」的景象。 巴松措的扎西島上有錯宗工巴寺,結巴與錯高村則讓這片山地湖泊呈現為有人生活的文化景觀。
全部文章昌都市文旅部門將三色湖定位在普玉村,並記錄黑、白、黃三湖的相鄰位置與水流關係。顏色名稱來自不同岸線與礦物觀察,但不能取代水質分析。 昌都市江達縣波羅鄉外沖村的刻版藝人澤培從童年學藝,如今在工坊與年輕學徒一同工作。報導記錄了從紅樺木準備到藏文字形刻製的細節。
全部文章格薩爾史詩透過演述流傳,並非只有一本固定文本。不同章節、聲腔與地域版本,讓故事一直在現場延展。 色林錯國家級自然保護區的野保員次成塔青騎摩托巡護,隨身帶著望遠鏡、乾糧和紀錄本。他拍攝的短片也讓黑頸鶴繁殖與育雛的片段進入公眾視野。
全部文章札達的山脊上,托林寺古格王城遺址匯集了宮殿、洞窟和佛教建築。最新考古年代研究顯示,這座都城在不同歷史階段持續營建和調整。 2012年於托林寺附近發現的一部12世紀手稿,以西藏王權與歷代君王為敘事中心,提供了不同於佛教史的西部西藏歷史書寫材料。
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