拉萨
罗布林卡
拉萨的夏宫把殿堂、园林、路径与演出空间组织成不同于布达拉宫的节奏。
庭院、工坊与水流经过的地方
循着线条、河流与舞圈
尼木的一块雕版、唐卡上的一道色线、芒康舞者手中随步伐移动的弦子,小小的动作打开广阔的地域。由拉萨的庭院,读到日喀则和山南的寺院与农田;向东,林芝的森林峡谷与昌都的盐田,分别沿着不同的水流和劳作传统展开。向北,那曲的湖岸与动物迁徙路线改变了观看尺度;向西,阿里的遗址、石窟和湿地,又需要另一种凝视的节奏。沿七个地市继续阅读,让具体地点、手艺人与地方传统始终清晰可见。
从一种材料、一段舞步或一处河岸开始。
拉萨
拉萨的夏宫把殿堂、园林、路径与演出空间组织成不同于布达拉宫的节奏。
林芝
巴松措的扎西岛上有错宗工巴寺,结巴与错高村则让这片山地湖泊呈现为有人生活的文化景观。
阿里
札达的山脊上,托林寺古格王城遗址汇集了宫殿、洞窟和佛教建筑。最新考古年代研究显示,这座都城在不同历史阶段持续营建和调整。
继续阅读七个地市的故事。
杂志故事
壁画、卷轴画和贝叶经展示了布达拉宫的另一种尺度:建筑庇护着脆弱的表面与知识记录。
杂志故事
一则2015年的报道跟随江孜织毯工人,记录羊毛如何经过梳理、纺线、染色、织造和剪绒,成为家用织物。
杂志故事
羊卓雍措的水陆交界,将湖泊不规则的地理形态,与垃圾、用水和栖息地保护等日常问题连接起来。
杂志故事
在波密县米堆村附近,冰川、山地森林与村庄生活相遇;有日期的照片记录不同季节,2022年报道则记下村里的马队接待游客。
一项基于2015年流量监测的研究追踪了然乌湖水量平衡,分析降水与冰川融水如何随季节变化。2012年5月的照片呈现湖床裸露与清淤现场,记录的是较早时刻,不代表今天的湖岸。
2017年的Landsat影像以自然色呈现色林错。NASA对长期卫星研究的解读,把这幅图与夏季藻类强度变化及湖泊作为候鸟停歇地的生态背景联系起来。
杂志故事
2012年托林寺附近发现的一部12世纪手稿,以西藏王权与历代君王为叙事中心,为理解西部西藏的历史书写提供了不同于佛教史的材料。
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八廓绕着大昭寺展开,朝圣行走、商铺街巷与老院落入口在这里彼此相邻。 尼赤传统把竹笔笔尖的形状、规范字形与以尼木为中心的传习历史联系起来。
全部文章一则2015年的报道跟随江孜织毯工人,记录羊毛如何经过梳理、纺线、染色、织造和剪绒,成为家用织物。 一把拉孜藏刀把钢刃、角木或木柄,以及錾刻金属刀鞘组合在一起,呈现家族传承的金工技艺。
全部文章雅鲁藏布江南岸的杰德秀,以纺线、染色、编织与家族传习,将一道道彩色条纹织成毛围裙。 画家门拉顿珠与洛扎北部的联系,开启了一段关于求学、行旅,以及西藏绘画中山水背景变化的故事。
全部文章察隅上察隅镇阿扎村附近,冰川向森林延伸,形成“绿海冰川”的景象。 巴松措的扎西岛上有错宗工巴寺,结巴与错高村则让这片山地湖泊呈现为有人生活的文化景观。
全部文章昌都市文旅部门将三色湖定位在普玉村,并记录黑、白、黄三湖的相邻位置与水流关系。颜色名称来自不同岸线与矿物观察,但并不能代替水质分析。 昌都市江达县波罗乡外冲村的刻版艺人泽培从童年学艺,如今在工坊与年轻学徒一同工作。报道记录了从红桦木准备到藏文字形刻制的细节。
全部文章格萨尔史诗通过演述而流传,并非只有一本固定文本。不同章节、声腔和地域版本,让故事一直在现场延展。 色林错国家级自然保护区的野保员次成塔青骑摩托巡护,随身带着望远镜、干粮和记录本。他拍摄的短视频也让黑颈鹤繁殖与育雏的片段进入公众视野。
全部文章札达的山脊上,托林寺古格王城遗址汇集了宫殿、洞窟和佛教建筑。最新考古年代研究显示,这座都城在不同历史阶段持续营建和调整。 2012年托林寺附近发现的一部12世纪手稿,以西藏王权与历代君王为叙事中心,为理解西部西藏的历史书写提供了不同于佛教史的材料。
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