Лхаса.

Жизнь во дворах Баркхора: старые вещи, новое применение

Кафе во дворе Гунсанцзы показывает, как домашние вещи бывшего жителя становятся частью новой общественной жизни старого здания.

Read ↗

Бамбуковое перо и форма письма Ничи

Традиция Ничи связывает форму бамбукового пера, стройные начертания и историю обучения, сосредоточенную в Ньемо.

Read ↗

Танка: образ, созданный краской, тканью и нитью

Религиозную танка можно написать, соткать, вышить или собрать из ткани; разные техники придают образу разную материальную жизнь.

Read ↗

Дрепунг: монастырь на склоне

Залы собраний, монастырские колледжи и дворы для диспутов образуют поселение, поднимающееся по каменистым склонам к западу от Лхасы.

Read ↗

Ганден: здания вокруг горной впадины

Расположение Гандена в Дагцзе связывает горную впадину, ярусные здания и открытые гребни с архитектурой монастыря.

Read ↗

Благовония Тензина Чоджи: от изучения сырья к обучению других

Путь мастера из Ньемо связывает детское ученичество, мастерскую в Лхасе и новые виды благовоний для повседневного использования.

Read ↗

Джоканг: дерево, камень и разные традиции

Нангкор, Баркор и Линкор связывают внутренний храмовый обход Джоканга с Поталой, Рамоче и улицами Лхасы.

Read ↗

Три обхода Лхасы: три масштаба пространства

Нангкор, Баркхор и Линкор обозначают пути вокруг внутренней святыни, храмового квартала и более широкого исторического города.

Read ↗

Три ремесла Ньемо: благовония, бумага и резьба

Водяные мельницы для благовоний, бумага Шюэла и резьба по дереву Пусон связывают мастерские разных деревень Ньемо.

Read ↗

Норбулинка: дворец, устроенный как сад

Летняя резиденция в Лхасе объединяет дворцовые помещения, зелёные участки, дорожки и места представлений в ритме, отличном от Поталы.

Read ↗

Как садовый павильон стал театром в Норбулинке

История театра Кангсонг Силнон разворачивается в Норбулингке — дворцовом саду площадью 36 гектаров, основу которого составляют три главных дворца.

Read ↗

Маски тибетской оперы и целое представление

Маска делает роль видимой, а повествование, музыка, танец, обрядовое пространство и публика вместе создают спектакль.

Read ↗

Почему Потала принадлежит долине Лхасы

ЮНЕСКО указывает высоту около 3 700 метров и состав ансамбля Поталы: Белый и Красный дворцы с вспомогательными зданиями.

Read ↗

Фрески и рукописи Поталы

Фрески, свитки и рукописи на пальмовых листьях показывают другой масштаб дворца — мир хрупких поверхностей и записанного знания.

Read ↗

Белый и Красный дворцы: как устроена Потала

На Красной горе в Лхасе дворец Потала объединяет церемониальные залы, жилые покои и религиозные пространства в ступенчатый комплекс.

Read ↗

Резьба по дереву в Пусонге: семейное мастерство в новых формах

В Ньемо резчики применяют унаследованное мастерство к печатным доскам, украшениям и заказным изделиям и обучают следующее поколение.

Read ↗

Намцо: одно озеро на территории двух уездов

Намцо лежит между уездом Дамшунг в Лхасе и уездом Бангор в Нагчу; берега связывают высокогорный ландшафт с повседневной заботой об озере.

Read ↗

В Сера спор становится формой учёбы

Стоящий вопрошающий, сидящий отвечающий и хлопок ладоней придают диспутам Сера видимый ритм.

Read ↗

Шотон: опера, йогурт и лето в саду

Летний праздник Лхасы соединяет раскрытие большого религиозного изображения в Дрепунге с оперой и пикниками в Норбулинке.

Read ↗

Благовония Тонгба: речная вода и ароматная паста

Водяные мельницы деревни Тонгба в Ньемо показывают, как местная река участвует в обработке ингредиентов для благовоний.

Read ↗

Бумага Сюэла: растительные волокна, семейный труд и новое поколение

Мастер Гесанг Дэнцзин из Ньемо превращает подготовленные корни в бумагу, а затем расширяет её применение в блокнотах и светильниках и развивает выращивание сырья.

Read ↗