ルトクの岩絵と記憶
ルトクの刻まれた動物像は長年研究者を引きつけてきました。岩絵の歴史には、記録方法と年代決定の不確実さも含まれます。唐龍豪の研究レビューは、野外調査が点在する画像を継続的な研究対象へ変えた経緯をたどります。
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ガリ
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パンゴンツォ：一つの湖、異なる岸の記録
パンゴンツォは中印国境をまたぐ湖ですが、生物多様性地域の2004年評価はインド側西端が対象です。ルトク県の記録はチベット側の湿地保全を伝えます。
マナサロワール湖――淡水湿地と巡礼の地
マナサロワール湖は高地湿地であると同時に、今も巡礼が続く風景の一部です。政府の生態資料は淡水のマナサロワール湖と近くの塩水湖ラカスタルを区別し、巡礼の記録は人々が異なる宗教実践を通じて湖に向き合う様子を伝えています。
カイラス山――四つの伝統が仰ぐ聖山
カイラス山は複数の宗教が共有する聖地ですが、信仰の内容まで同じではありません。ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、ボン教はそれぞれ異なる聖史を山に結びつけ、巡礼者も固有の儀礼で山を巡ります。
ピヤン・ドンガ――高地の集落と大麦
ピヤンとドンガは孤立した石窟遺跡ではありません。ザダ盆地の集落、墓地、仏教遺構からなる考古学的景観です。植物と動物の遺存資料が、農耕と牧畜の営みを歴史の中に浮かび上がらせます。
ザダの土林とサトレジ川――川が切り開いた盆地
ザダ盆地の崖には、サトレジ川が流れ込む前に堆積した地層が現れています。地形学者は、広く緩やかな盆地と深く刻まれた谷を比べ、西ヒマラヤの水系が変化した過程を再構成しています。
トリン寺壁画に見るヒマラヤの芸術交流
美術史家クリスティアン・ルツァニッツは、トリン寺の壁画にニューアル由来の花文様や中国の織物模様を見いだし、地域の担い手が交流の要素をチベット芸術へ形づくった点を強調します。
トリン写本に記されたチベットの王権史
2012年にトリン寺近くで見つかった12世紀の写本は、仏教史を中心とする記述とは異なり、チベットの王権と歴代の王を物語の軸に据えています。
古格の都城を囲む集落
ザンダに残る古格の都城は、西チベットのより広い世界の一部でした。ピヤン＝ドンガルの2024年の考古学研究は、集落、墓地、仏教遺構に加え、大麦栽培と牧畜の証拠を記録しています。歴史資料は交易と翻訳を古格の地域社会に位置づけます。
千枚以上の画像で記録したトリン寺白殿東壁
千枚を超える写真をつないでトリン寺白殿の東壁を高精細に記録し、江南の博物館で実物に近い大きさに再現しました。
グゲ王城――尾根に重なる宮殿と寺院
ザダの尾根に築かれたツァパランには、宮殿、洞窟、仏教建築が集まっています。近年の考古学的年代研究は、都城が異なる時代に建設され、改修されてきたことを明らかにしました。