ピヤン・ドンガ――高地の集落と大麦

ピヤンとドンガは石窟や壁画で紹介されることが多いものの、考古学研究はより広い景観を示しています。2024年の『Frontiers in Environmental Archaeology』掲載論文は、ピヤン、ディンドン、ジウォンを広域のピヤン・ドンガ遺跡群に含めています。ザダ県のこの一帯は、ランチェン・ザンボ（上流のサトレジ川）の支流沿いにあり、集落、墓地、仏教遺構から成ります。日常生活から切り離された聖域が一つあるだけではありません。宗教建築のそばに、人が暮らし、葬られた痕跡も残っています。

研究者は浮選などの植物考古学的手法で、発掘された植物遺存を詳しく調べました。穀粒、穂軸、茎の節といった断片は、地域で作物を栽培し加工したという解釈に合います。2019年の発掘では農牧活動の新たな証拠が見つかり、六条大麦を中心とする農業体系と結びつきました。これによって高地の集落を思い描く視点が広がります。食料生産は、家畜の飼育や宗教生活と同じ地域の記録に現れます。ただし、植物片だけから個々の家が何を育て、食べたかまではわかりません。

周辺の動物遺存には羊または山羊、ヤクまたはウシ、ウマが含まれ、研究者は長期的な牧畜活動の証拠と解釈しています。植物資料と合わせると、遊牧と農耕を対立させるより、混合した農牧生活として読むほうが実態に近づきます。論文が挙げる遺跡の標高は約4,094～4,212メートルです。数値は環境の尺度を示しますが、それだけで人々の暮らしを説明するわけではありません。同じ景観の中で、人々は住まいを築き、死者を葬り、礼拝し、家畜を世話し、穀物を加工しました。断片的な証拠も、ひとつの生活景観を構成しています。

村で建設工事が行われた際、ピヤンの土層断面が露出し、そこから土器、動物遺存、炭が見つかりました。研究者は堆積の濃い箇所を採取しましたが、救済的な採取だったため、対象となった遺構の種類は特定できないと明記しています。この堆積物の年代は紀元前396～212年です。これはピヤン・ドンガのすべての石窟、壁画、建物の年代ではなく、長い居住史の中の一つの資料に与えられた時間幅です。証拠ごとの違いを保つことで、遺跡群を単一の年代に押し込めず、重層的な歴史として読めます。