磁州窯 黒い筆と、河北の器の日常

磁州の碗は、職人が大青土と呼んだ土から始まる。鉄を多く含み粒が粗く、邢窯や定窯の清い白ではなく灰白か灰黄に焼き上がる。胎は轆轤で挽くか、板を組み、型は主に枕に使う。土そのものが美しくないため、職人は良質のカオリンで作った白化粧を全体に塗る。中国の資料は化粧土と呼ぶ層である。それから装飾に入る。

装飾はその白い地に入る。線を刻み、面を削り、化粧を掻き取って下の暗い層を出し、文様を押すか転がし、平行線の帯を濡れた化粧に櫛で通す。初期の掻き落としでは背景をしばしば円文で埋める。竹の端を化粧に押して小さな円の面を作る、金属工芸から借りた手法である。透明釉をかけ、焼成が白に対して黒や褐色を定める。

効果は遠くから読める。磁州は宋の陶磁で、単色の釉ではなく色の対比に効果を負う唯一の主要な系統である。同時代の宮廷の陶磁は、ある説明によれば執拗に単色であり、磁州の器は皇帝への貢ぎ物の中に見えない。客は普通の人々であった。器は丈夫でしばしば大きい。酒瓶、壺、そして枕として使う陶枕。枕の平らな上面は風景、芝居の場面、一句の詩のために空いていた。

この器を作る窯は、現在の河北南部の漳河と滏陽河に沿って立った。宋から清まで、それらの盆地は磁州の下にあり、州が器の名の由来となった。州は現在、邯鄲の磁県である。二つの地区が最も重要である。一つは磁県の観臺を中心とし、漳河の両岸に窯跡がある。もう一つは峰峰鉱区の彭城を中心とし、南に景徳鎮、北に彭城という言葉を生んだ。土、燃料、顔料が近くにあり、川は水と安い輸送を供した。

北方の多くの窯が似た器を作ったため、研究者は磁州系という語を好むことが多い。器は唐末から明の初めに及び、11世紀から14世紀、北宋・金・元を通じて最も盛んである。

金の時代が装飾を変えた。宋金の戦の後、金の皇帝のいくつかは漢の文人文化と宋の文人の書画を保護した。職人は筆で応えた。白化粧の胎に詩、格言、描いた花。白地黒花と呼ばれる様式である。変種は図と地を反転させた。職人は文様の輪郭を描き、周りを削り取り、削った面を黒い顔料で埋め、釉をかけて焼く。白い形が黒い地に座る。

描いた銘は瓶、壺、枕に一般的となった。磁県文化館の金の枕には蘇軾の詞があり、白釉の皿は金の文人・元好問の詩を引く。元の枕は芝居の場面を描く。李逵が茨を負う姿、柳毅が書を届ける姿、道教の筋書き。芝居を知る者のために描かれた。

磁州の器はふつう民窯と呼ばれるが、粗雑と同じではない。多くの作は細かく丁寧に装飾されている。題材は広い。牡丹、葵、蓮の連続文様、魚と鳥、遊ぶ子ども、魚を釣る少年、龍、風景、文芸や伝説の場面に置かれた数人の人物。黒釉と褐釉の器も同じ窯から出て、職人は定窯の白や建窯の茶碗の特殊な釉を模した。

窯は技術の最初も作った。上絵具は1200年ごろ磁州で発達し、中国の陶器で最も早い使用である。最も早い年代のある作例は東京にあり、1201年のものである。胎を約1200度で焼き、赤・黄・緑の絵具で描き、約800度で再び焼く。色は小さな碗、枕、人形に現れ、いくつかは玩具である。

職人は自らの仕事に印を付けた。主に12世紀と13世紀の枕には工房の名が押される。河南の張家などである。観臺の近くで見つかった印は「古相張家造」と読める。こうした印は中国の陶器では稀で、碗や枕を一つの土地に結びつける。

窯跡は1996年に全国重点文物保護単位に指定された。2006年、焼成の技術は峰峰鉱区の推薦により国の無形文化遺産の最初の一覧に入った。描いた装飾は長く生き延びた。後に中国の陶磁を支配する筆の運びを先取りし、元の初めに南へ移った職人がその作法を景徳鎮へ運んだ。