Из журнала

Печи Цычжоу: чёрная кисть и повседневность на хэбэйских чашах

Керамику Цычжоу делали для обычных столов вдоль рек Чжан и Фу: крепкие чаши, кувшины и подголовники из грубой глины, покрытые белым ангобом и расписанные чёрным. Её гончары писали стихи и рисовали сцены из пьес, а печи дали первые в Китае надглазурные эмали.

В том же городе · Ханьдань ↗

Глина, ангоб и нагруженная кисть

Чаша Цычжоу начинается с глины, которую гончары называли дацинту, «большая синяя земля». Она богата железом и крупнозерниста и после обжига даёт серо-белый или серо-жёлтый цвет, а не чистую белизну керамики Син или Дин. Корпус формуют на круге или набирают из пластов, формы применяют в основном для подголовников. Поскольку глина сама по себе некрасива, гончар покрывает всё изделие белым ангобом из хорошего каолина — слой, который китайские источники называют хуачжуанту, «земля для макияжа», — и только затем начинает украшать.

Декор входит в этот белый грунт. Линии прочерчивают, грани вырезают, ангоб снимают, обнажая более тёмный слой, узоры штампуют или накатывают, полосы параллельных линий прочёсывают по сырому ангобу. В ранних вещах с прорезанным узором фон часто покрыт кольцевым матированием: конец бамбука, вдавленный в ангоб, оставляет поле мелких кружков — приём, заимствованный у металла. Следом идёт прозрачная глазурь, и обжиг закрепляет чёрное или коричневое против белого.

Эффект читается издалека. Цычжоу — единственное крупное сунское керамическое семейство, чьё воздействие держится на контрасте цвета, а не на монохромной глазури. Придворная керамика той эпохи была, по одному описанию, безнадёжно монохромной, и керамика Цычжоу не значится среди дани, посылаемой императору. Её заказчики были обычными. Сосуды крепки и часто крупны: винные бутыли, кувшины и керамические подголовники. Плоская поверхность подголовника оставляла место для пейзажа, сцены из пьесы или строки стиха.

Две речные долины, три династии

Печи, делавшие эту керамику, стояли вдоль рек Чжан и Фу на землях нынешнего юга Хэбэя. С Сун до Цин эти бассейны лежали под Цычжоу, округом, давшим керамике имя; теперь округ стал уездом Цы в Ханьдане. Важнее всего два района. Один сосредоточен на Гуаньтае в уезде Цы, с памятниками на обоих берегах реки Чжан. Другой сосредоточен на Пэнчэне в шахтёрском районе Фэнфэн, что дало поговорку: на юге Цзиндэчжэнь, на севере Пэнчэн. Глина, топливо и пигмент лежали рядом, а реки давали и воду, и дешёвый извоз.

Поскольку многие северные печи делали похожую посуду, исследователи часто предпочитают термин «цычжоуского типа». Вещи идут от поздней Тан до ранней Мин, с самым сильным выходом между 11 и 14 веками, через Северную Сун, Цзинь и Юань.

Период Цзинь изменил декор. После сунско-цзиньских войн некоторые цзиньские императоры покровительствовали ханьской книжной культуре, живописи и каллиграфии сунских учёных. Гончары ответили кистью: стихи, изречения и нарисованные цветы на белом ангобе, стиль, называемый «белый фон, чёрные цветы». Вариант менял фигуру и фон местами. Гончар обводил мотив, снимал всё вокруг, заполнял вырезанную область чёрным пигментом, затем глазуровал и обжигал, так что белые формы садились в чёрное поле.

Надписи кистью стали обычными на бутылях, кувшинах и подголовниках. Цзиньский подголовник в уездном культурном центре Цы несёт лирику Су Ши; чаша с белой глазурью цитирует стихотворение цзиньского писателя Юань Хаовэня. Юаньские подголовники показывают сцены из драмы — Ли Куй несёт колючки, Лю И доставляет письмо — и даосские сюжеты, написанные для людей, знавших пьесы.

Клейма мастерских и первенство в обжиге

Керамику Цычжоу обычно называют народной, что не то же самое, что грубая; многие вещи украшены тонко и тщательно. Репертуар широк: пионы, мальвы и лотосы в вьющихся узорах; рыбы и птицы; играющие дети; мальчик с удочкой; драконы; пейзажи; несколько фигур в сцене из литературы или предания. Вещи с чёрной и коричневой глазурью выходили из тех же печей, и гончары подражали белизне керамики Дин и особым глазурям чайных чаш из Цзянь.

Печи сделали и техническое первенство. Надглазурная эмаль была освоена в Цычжоу около 1200 года — это древнейшее её применение в китайской керамике; самый ранний датированный образец, в Токио, относится к 1201 году. Корпус обжигали при 1200 градусах, затем расписывали красной, жёлтой и зелёной эмалью и обжигали снова при 800 градусах. Цвета появляются на малых чашах, подголовниках и фигурках, некоторые из которых игрушки.

Гончары метили работу. Подголовники, в основном 12 и 13 веков, штампованы именами мастерских, среди них чжанская семья из Хэнани; печать, найденная близ Гуаньтая, читается: «сделано семьёй Чжан из Гусяна». Такие клейма редки в китайской керамике и привязывают чашу или подголовник к месту.

Памятники печей были включены в список охраняемых государством в 1996 году. В 2006 году техника обжига вошла в первый государственный список нематериального культурного наследия по заявке шахтёрского района Фэнфэн. Роспись получила долгую жизнь: она предвосхитила кисть, которая позже станет главной в китайской керамике, а гончары, уходившие на юг в начале Юань, понесли эту манеру к Цзиндэчжэню.

Подушка в форме мальчика, изделие печей Цичжоу эпохи Цзинь.
Подушка из керамики Цичжоу в форме мальчика, эпоха Цзинь; хранится в Шанхайском музее.
Продолжить знакомство · Печи Цычжоу ↗
Источники фотографий и авторские права
  1. Подушка из керамики Цичжоу в форме мальчика, эпоха Цзинь; хранится в Шанхайском музее.Gerbil · CC BY-SA 3.0 Источник снимка ↗ Сведения о правах ↗ Преобразовано в WebP.