Mencius à Zoucheng : le second sage, gardé dans sa propre ville

Zoucheng est l'une des deux villes de rang de comté administrées par Jining, et possède son propre temple des Meng, sa propre maison des Meng et son propre cimetière des Meng. Les trois sont appelés les Trois Meng, une réponse délibérée aux Trois Kong de Qufu. Le culte rendu ici est celui du successeur et non du fondateur, et la ville le tient à distance : le sanctuaire est une salle, non une maison. Un arc de pierre à quatre piliers et trois portes porte, sur son côté est, une stèle de 1581 mentionnant le temple de Mencius, duc de Zouguo, ce qui montre que l'arc se dressait avant cette année. Ses piliers de pierre furent endommagés pendant la Révolution culturelle, et quelqu'un y grava un vers de la poésie de Mao : « quatre mers bouillonnent de nuages et d'eaux, cinq continents tremblent sous le vent et le tonnerre ». Le vers y est toujours.

Le bâtiment qui porte le temple est la Salle du second sage : large de sept travées, couverte de tuiles de verre vertes, construction à deux étages au toit brisé, haute de 17 mètres, profonde de 20.48 et large de 27.7, reconstruite en 1673. Une plaque au-dessus de la porte du milieu est de la main de l'empereur Qianlong, et sous le caisson du plafond pend une plaque d'or de la main de l'empereur Yongzheng, demandant au lecteur de tenir à ce qui vint d'abord et d'attendre ce qui vient ensuite. Au centre se tient Mencius en robe et couronne cérémonielles, refondu en 1986, et dans le sanctuaire à l'est se trouve son disciple Lezhengzi. En 1968 les sanctuaires, les images, les plaques et les vases rituels furent tous détruits, et la salle fut restaurée en 1985. Sur la terrasse qui la précède se dresse le puits Tianzhen, dont la margelle fut bâtie en 1831.

À l'est et à l'ouest de la salle courent deux galeries de l'époque Qing, de sept travées chacune et hautes de 7.8 mètres, où les writers confucéens anciens sont honorés de génération en génération, Han Yu parmi eux. La femme de Mencius, Dame Tian, est sacrifiée dans une salle qui lui est propre. Le culte a été interrompu à maintes reprises : vingt-sept réparations et reconstructions datées sont enregistrées entre 1037 et 1873, les salles furent endommagées de nouveau pendant la Révolution culturelle, et les travaux de restauration commencèrent en 1980. Face à cette liste, la reconstruction Kangxi de 1673 paraît récente, et la forme actuelle du temple est une forme Qing plutôt qu'une forme Song, bien que ce soit le Song qui ait donné à Mencius sa position.