즈우창의 맹자: 자기 도시에 남겨 둔 아호성인

즈우창은 제닝이 관할하는 두 군급시 중 하나여서 자기 맹묘와 맹부와 맹림을 각각 갖고 있다. 셋을 삼맹이라 부르며, 콕푸의 삼공에 대한 하나의 교의적인 응답이다. 이곳의 제사는 창시자가 아니라 계승자를 향한다. 그래서 도시는 그를 늘 한 걸음 멀리 둔다. 성인이 누는 곳은 집이 아니라 전각이다. 네 기둥 세 문으로 된 석교 동편에는 1581 년의 비석이 박혀 주국 아성 공묘의 일을 전한다. 이 석교는 그해보다 앞서 세워졌음을 알 수 있다. 석주는 문화대혁명 동안 훼손되었고 누군가 마오쩔의 시 한 줄을 새겼다. 사해가 뒤집혀 구름과 물이 노를 못하고, 오주도 바람과 천둥에 뒤흔들린다. 그 줄은 아직 그 자리에 있다.

전각을 받치는 것은 아호성인의 전이다. 칠칸의 너비에 녹색 유리 기와를 얹은 겹처마 궁전형 건물로, 높이 17 미터, 깊이 20.48 미터, 폭 27.7 미터이며 1673 년에 다시 지었다. 가운데 문 위의 현판은 건륜제의 손글씨다. 천장 장식 아래에는 옹정제의 손글씨로 금빛 현판이 걸려 처음 온 것을 지키고 다음 것을 기다리라고 한다. 가운데에는 예복과 관을 쓴 맹자가 앉아 있고 그 형상은 1986 년에 다시 빚었다. 동쪽 신위에는 제자 륙정자가 있다. 1968 년에 신위와 형상과 현판과 제기가 모두 부숴졌고 전각은 1985 년에 복원했다. 앞쪽 단 위에는 천진 우물이 있으며 그 돌 테두리는 1831 년에 쌓아 올렸다.

대전의 동서에는 청나라 때의 두 전탁이 놓여 있다. 각각 칠칸이고 높이 7.8 미터다. 여기에는 선조 유학자들이 세대 순서대로 함께 제사받는다. 한유도 그 가운데 있다. 맹자의 부인 전씨를 위한 전이 따로 있다. 이 제사는 여러 차례 끊겼다. 1037 년부터 1873 년까지 연도가 확실한 보수와 재건이 스물일곱 차례 기록되어 있고, 문화대혁명 때 전각이 다시 훼손되었으며 1980 년부터 복원 공사가 시작되었다. 이 목록과 놓고 보면 강희 때 1673 년의 재건은 오히려 최근의 일이다. 오늘 전각의 모습은 송의 모습이 아니라 청의 모습이다. 맹자에게 그 자리를 인정해 준 것이 송나라였음에도 말이다.