Менций в Цоучжэне: Второй святой, оставленный в своём городе

Цоучжэн — один из двух городов уездного подчинения, которыми управляет Цзинин; здесь есть свои храм Мэн, дом Мэн и некрополь Мэн. Все три называют тремя Мэн — намеренным ответом трём Конг в Цюйфе. Почитание здесь воздаётся преемнику, а не основателю, и город держит его на расстоянии: святилище здесь — зал, а не дом. Каменная арка в четыре столба и три ворота несёт на восточной стороне стелу 1581 года, посвящённую храму Яньшэн-гуна, герцога Цзоуского, — из этого видно, что арка стояла раньше того года. Её каменные столбы пострадали во время Культурной революции, и кто-то вырезал на них строку из стихотворения Мао: «Четыре моря бурлят облаками и водами, пять континентов сотрясаются ветром и громом». Эта строка осталась на месте.

Здание, несущее храм, — это Зал Второго святого: семь пролётов в ширину, крыша из зелёной глазурованной черепицы, двускатное здание с двойными скатами, высотой 17 м, глубиной 20,48 м и шириной 27,7 м, перестроенное в 1673 году. Над центральной дверью висит доска рукой императора Цянлуна, а под потолочным кессоном — золотая доска рукой императора Юнчжэна, предписывающая держаться того, что пришло первым, и ждать того, что придёт следом. В центре зала стоит Менций в ритуальной одежде и головном уборе, перелитый в 1986 году, а в восточном святилище — его ученик Лэчжэнцзы. В 1968 году святилища, изображения, доски и ритуальные сосуды были уничтожены, а зал восстановили в 1985 году. На террасе перед залом стоит колодец Тянчжэнь, каменная оправа которого сложена в 1831 году.

К востоку и западу от зала тянутся два коридора эпохи Цин, по семь пролётов каждый и высотой 7,8 м, где от поколения к поколению почитаются ранние конфуцианские писатели, среди них Хань Юй. Жене Менция, леди Тянь, приносят жертвы в отдельном зале. Почитание неоднократно прерывалось: между 1037 и 1873 годами зафиксировано двадцать семь ремонтов и перестроек с указанием дат, залы снова пострадали во время Культурной революции, а восстановительные работы начались в 1980 году. На фоне этого списка перестройка 1673 года при Канси выглядит совсем недавней, и нынешний облик храма — это облик Цин, а не Сун, хотя именно Сун дала Менцию его положение.