Menzius in Zoucheng: Der zweite Heilige, in seiner eigenen Stadt bewahrt

Zoucheng ist eine der zwei kreisangehörigen Städte, die Jining verwaltet, und besitzt seinen eigenen Meng-Tempel, seine eigene Meng-Residenz und seinen eigenen Meng-Friedhof. Die drei heißen die drei Meng, eine bewusste Antwort auf die drei Kong in Qufu. Verehrt wird hier der Nachfolger und nicht der Gründer, und die Stadt hält ihn auf Abstand: Das Heiligtum ist eine Halle, kein Haus. Ein Steinbogen mit vier Pfeilern und drei Toren trägt an seiner Ostseite eine Stele von 1581, die den Tempel von Menzius, Herzog von Zouguo, nennt, und zeigt damit, dass der Bogen vor diesem Jahr stand. Seine Steinpfeiler wurden während der Kulturrevolution beschädigt, und jemand ritzte eine Zeile aus der Dichtung Maos in sie: Vier Meere wogen Wolken und Wasser, fünf Kontinente zitterten unter Wind und Donner. Die Zeile steht noch immer dort.

Das Gebäude, das den Tempel trägt, ist die Halle des zweiten Heiligen: sieben Joche breit, mit grünen glasierten Ziegeln gedeckt, ein Palasbau mit doppeltem Dach und Giebel- und Hippendach, 17 Meter hoch, 20.48 Meter tief und 27.7 Meter breit, 1673 wiederaufgebaut. Eine Tafel über der mittleren Tür stammt aus der Hand des Qianlong-Kaisers, und unter der Deckenrosette hängt eine goldene Tafel aus der Hand des Yongzheng-Kaisers, die den Leser auffordert, festzuhalten, was zuerst kam, und zu warten, was als Nächstes kommt. In der Mitte sitzt Menzius in Festgewand und Krone, 1986 neu gegossen, und im Schrein im Osten steht sein Schüler Lezhengzi. 1968 wurden die Schreine, die Statuen, die Tafeln und die Ritualgefäße zerstört, und die Halle wurde 1985 restauriert. Auf dem davorliegenden Terrassenplatz steht der Tianzhen-Brunnen, dessen steinerne Brüstung 1831 errichtet wurde.

Östlich und westlich der Halle verlaufen zwei Gänge aus der Qing-Zeit, je sieben Joche lang und 7.8 Meter hoch, in denen frühe konfuzianische Schriftsteller von Generation zu Generation verehrt werden, darunter Han Yu. Die Frau des Menzius, Lady Tian, wird in einer eigenen Halle geopfert. Die Verehrung wurde immer wieder unterbrochen: Zwischen 1037 und 1873 sind siebenundzwanzig datierte Reparaturen und Neubauten verzeichnet, die Hallen wurden während der Kulturrevolution erneut beschädigt, und mit den Restaurierungsarbeiten wurde 1980 begonnen. An dieser Liste gemessen wirkt der Kangxi-Umbau von 1673 jung, und die heutige Gestalt des Tempels ist eine Qing-Gestalt und keine Song-Gestalt, obwohl erst die Song dem Menzius seinen Rang gab.