Longxing-Kloster und der Schrank, der die Sutren drehte

Nördlich der Ordinationsplattform stehen sich zwei zweigeschossige Pavillons gegenüber, der Zhuanlunzang-Pavillon im Westen und der Cishi-Pavillon im Osten. Der westliche barg die Bibliothek des Klosters, und seine Bücher standen nicht in Regalen. In der Mitte des Erdgeschosses steht ein achteckiger Schrank, der zum Drehen gebaut wurde. Ein Mönch konnte das ganze Gehäuse drehen und jeden Teil des Kanons in Reichweite bringen.

Der Schrank ist erhalten. Er wird nicht mehr benutzt, und kein Dokument verzeichnet, wann der Pavillon um ihn errichtet wurde, doch das Gebälk wird der frühen Song-Zeit zugerechnet. Um ein drehendes Objekt dieser Größe zu fassen, konnten die Zimmerleute kein einfaches Joch beibehalten. Sie rückten Stützen aus der Flucht, bogen Balken um den freien Raum und schufen ein Gerüst, das Architekten bis heute untersuchen. Liang Sicheng war einer von ihnen. Der Bau zählt zu den seltenen Zeugnissen hölzerner Architektur der Song, wurde im 20. Jahrhundert restauriert, und der Schrank in ihm ist der älteste erhaltene drehbare Sutrenspeicher seiner Art.

Der gegenüberliegende Cishi-Pavillon trägt seinen Namen nach einem Beinamen Maitreyas, des künftigen Buddha. Sein Erdgeschoss ist ein Durchgang, und in der Mitte steht ein Maitreya von 7,4 Metern Höhe, aus einem einzigen Holzstück geschnitzt und bemalt. Er entstand in der Song-Zeit. Der eine Bau wurde um eine Maschine zum Lesen gezimmert, der andere um eine Figur aus einem einzigen Stamm.

Das Kloster wurde 586 in der Sui-Dynastie unter dem Namen Longcang gegründet. Eine Stele auf dem Gelände, die Longcangsi-Stele, stammt aus dem Jahr der Gründung und gehört zu den ältesten Steinen dort. Vieles, was heute steht, wurde in der Song-Zeit neu errichtet, und der Plan folgt dem Muster chinesischer Klosterbauten: ein Tor im Süden, dann eine Folge von Hallen auf einer einzigen Achse nach Norden.

Zuerst kommt die Halle der Vier Himmelskönige, erbaut zwischen 982 und 988. Sie wurde 1609, 1695 und 1702 restauriert, und 1780 wurde die ganze Halle so geneigt, dass sie wie die übrigen genau nach Süden blickte. Ihre Hauptbalken und ihr Gerüst sind seit der Song-Zeit nicht ersetzt worden. Dahinter liegt die Plattform der Dajueliushi-Halle, errichtet in den 1070er und 1080er Jahren, neun Joche auf sechs, mit 1.878 Quadratmetern Grundfläche. Sie stürzte in der frühen Republik ein, und nur ihr steinerner Sockel ist geblieben; hätte sie überdauert, wäre sie die größte buddhistische Halle Chinas.

Dann folgt die Mani-Halle, erbaut 1052, im vierten Jahr der Huangyou-Periode. Ihr Grundriss ist nahezu ein Quadrat von sieben Jochen auf sieben, mit einer kleinen vorspringenden Vorhalle an jeder der vier Seiten und einem doppelt überdachten Dach darüber. Das Dach wird von 127 Konsolwerken in mehr als zwanzig Formen getragen, und die Konsolen unter dem unteren Dachrand sind 1,2 Meter hoch, ein Drittel der Säulenhöhe, ein Verhältnis, das zur Arbeit der Song-Zeit gehört und in Bauten der Ming und Qing verschwindet. Das System folgt dem Yingzao Fashi, dem Bauhandbuch der Song. Liang Sicheng sah die Halle 1933 und schrieb, ihresgleichen finde sich sonst nur auf Bildern der Song.

Die Haupthalle des Klosters ist die Dabei-Halle, und die Bronze in ihr ist der Grund, warum der Ort Großer-Buddha-Tempel heißt. Die Qianshou Qianyan Guanyin, die Guanyin der tausend Hände und Augen, wurde 971 gegossen, im vierten Jahr der Kaibao-Periode, auf Befehl des Song Taizu, des Gründungskaisers der Song. Sie steht auf einer 2,25 Meter hohen Plattform und wird mit zweiundvierzig Armen gezeigt, in jeder Handfläche ein Auge. Eine Treppe führt um die Statue, sodass sie vom Scheitel bis zum Sockel zu sehen ist.

Der Pavillon wurde mehr als einmal neu errichtet. Der ursprüngliche stürzte ein, und der 1944 fertiggestellte Bau war ein schlichter Ziegelschrein, der errichtet wurde, um die Statue zu fassen, die alte Form aus Geldmangel aufgegeben. 1992 ordnete das Staatliche Amt für Kulturgüter die Rekonstruktion des Pavillons und seiner Seitenbauten an; die Arbeiten wurden am 15. September 1999 abgeschlossen. Der heutige Turm ist 35,5 Meter hoch, drei Geschosse, mit einem Erdgeschoss von sieben Jochen auf sechs, und zwei 21 Meter hohe Pavillons sind im zweiten Geschoss durch hölzerne Brücken mit ihm verbunden.

Im Inneren des Klosters sind die Verluste so sichtbar wie das Erhaltene. Die vier Himmelskönige wurden 1966 zerstört und 1982 ersetzt. Die Mani-Halle wurde zwischen 1977 und 1980 gründlich restauriert, und ihre Wände bewahren 335,06 der 388,64 Quadratmeter Fresken, die gemalt wurden, als die Halle neu war. Das Kloster ist als Museum öffentlich zugänglich.