Юйсяньские вырезки из бумаги и окна, для которых их делали

Инструмент — не ножницы. Это нож длиной около десяти сантиметров, тонкий и узкий, зажатый между двумя бамбуковыми планками и туго обмотанный тонкой хлопковой нитью. Каждый делает тот, кто им работает; их нельзя купить, и двух одинаковых не бывает. Рисунок наносят на тонкую белую бумагу и кладут её на подложку. Нож входит вертикально кончиком и идёт по проведённой линии изнутри наружу, так что форма отделяется от фона, а не обводится по контуру. Потому в промысле и говорят о резьбе, хотя материал — бумага. Юйсяньская резьба в основном иньская, негативная, а янская, позитивная, служит для участков, которые должны остаться целыми, и это соотношение придаёт листам плотность. После резьбы приходит цвет. Краску разводят спиртом и накладывают кистью, слой за слоем, от бледной середины лепестка к тёмному краю. Крашение не прощает ошибки: цвет строится последовательными проходами, и каждый должен быть верным. Одна картина проходит более двадцати стадий: бумагу кладут, припыляют золой, переводят рисунок, режут, затем красят. Готовый лист — не силуэт с краской позади. Цвет здесь часть рисунка, и именно резьба удерживает его на месте.

Промысел начался с украшения окон — потому старое название работы «оконный цветок», — и уездное предание о его начале необычно точно. В правление Гуансюя серебряных дел мастер по имени Лю Лаопу соединил три вещи: оконную бумагу, печатавшуюся с досок и привозимую из Уцяна, вышивальные узоры юйсяньских женщин и синтетические красители, изобретённые в Европе в середине XIX века. Он вырезал цветы и фигуры и раскрашивал их, и это сочетание стало началом крашеной вырезки. В 1920-х две семьи, Люй и Чжай, резали оперные фигуры и цветы, и их работа задала мерку раннего периода. Художник, придавший форме цельность, — Ван Лаошан (1890–1951) из деревни Наньчжанчжуан. Он переработал грубые ранние узоры, взял фигуры более чем из двухсот опер — около шестисот персонажей — и соединил их с обликом янлюцинских гравюр, уцянской оконной бумаги и местной вышивки. Он занимался промыслом более сорока лет, и позднейшие резчики называют его мастером-основателем. Он был крестьянином, и мир искусства позже назвал его крестьянским художником; уезд построил ему мемориальный зал. Именно его переработка старых узоров позволяет уезду отнести зрелый стиль к одной человеческой жизни. В результате нет ничего случайного: уездное описание стиля — полная композиция, живой рисунок и громкий цвет.

Юйсяньская вырезка вошла в первый государственный список нематериального культурного наследия в мае 2006 года. В 2009-м её вместе с другими местными традициями включили в совместную китайскую заявку по вырезке из бумаги, которую ЮНЕСКО внесла в свой репрезентативный список; запись принадлежит китайской вырезке в целом и называет Юйсянь среди её составных частей. Уезд насчитывает трёх носителей государственного уровня, трёх провинциального, шестнадцать городского и сорок пять уездного. Производство устроено как отрасль: в конце 2010-х резчики были в шестнадцати из двадцати двух волостей уезда и в девяноста шести его деревнях, включая двадцать восемь специализированных деревень, около 1 100 дворов и более 30 000 занятых; выпускалось свыше пяти миллионов наборов в год, и они продавались более чем в ста странах. С 2010 года уездное управление проводит фестиваль вырезки и построило четыре места: музей, торговую улицу, специализированную деревню и школу. Новая работа ездит по свету: в 2013 году 126 юйсяньских узоров отобрали для общенациональной кампании социальной рекламы, а костюмы с юйсяньским узором появились на церемониях зимних Олимпийских игр 2022 года. Чжоу Шуин, носительница государственного уровня, добавила собственные приёмы крашения и создала свиток девяти драконов длиной 9,9 метра, более чем с двумя миллионами прорезей и сотнями цветов. Сам Юйсянь — город государственного исторического значения с двадцатью одним памятником культурного наследия государственного значения, и вырезка — та часть этого наследства, что ещё даёт работу тысячам людей.