Дворец Вахуан: скальный храм Нюйвы в уезде Шэ

На скале горы Фэнхуан в уезде Шэ, на западе Ханьданя, буддийское писание вырезано прямо в камне. Две пещеры в комплексе дворца Вахуан вмещают большую его часть: китайский источник даёт более 131 000 знаков, английский — 130 000. Любая из цифр делает это крупнейшим сохранившимся массивом вырезанного в скале писания Северной Ци в Китае.

Работа началась в 6 веке, при Северной Ци. Остался сам текст — свод знаков, переживший заказавшую его династию более чем на четырнадцать столетий.

Сам дворец Вахуан — ансамбль дворцов и храмов у горы, а не буддийское основание. Он чтит Нюйву, богиню китайского мифа, создавшую людей и починившую небо. Построенные залы и вырезанный текст принадлежат разным религиям и разным векам, и они лежат на одном склоне: святилище богини-творца и рядом писание в камне. Весь комплекс считается родовым святилищем всего человечества — притязание, принадлежащее мифу, а не кладке.

Гора находится в уезде Шэ, который берёт от места имя родины культуры Нюйвы. Его храмы построены не Северной Ци. Сохранившиеся дворцы и храмы начали возводить при императоре Ваньли, в Мин, через тысячу лет после того, как вырезали писание, и потому место читается слоями: миф, затем каменный текст, затем минское дерево и черепица.

Миф помещает Нюйву в начало вещей. Позднейшие своды сообщают, что ранние китайцы верили, будто она создала животных мира и вылепила людей из жёлтой земли в День человека, седьмой день первого лунного месяца. К эпохе Воюющих царств, к концу Чжоу в 3 веке до н. э., та же фигура объясняла, почему земля наклонена, почему небесные тела движутся к северо-западу и почему великие реки Китая текут на юго-восток. Водяной бог или чудовище Гунгун повредил гору Бучжоу, проиграв битву за первенство среди богов. Нюйва победила его и его помощника Сянлю, а затем починила небо камнями пяти цветов и четырьмя ногами морской черепахи Ао.

«Хуайнаньцзы», составленный учёными Лю Аня в начале Хань, во 2 веке до н. э., связал эти рассказы с областью Цзи — великой равниной севернее Хуанхэ. Храмы Нюйвы впервые построили у горы Фэнхуан к концу Хань, во 2 веке н. э., и местное предание утверждает, что эта земля видела её акты творения и починки.

Проверить это нельзя, и источники не делают вид, что можно: они записывают, во что верили люди и где ставили храмы. Датировать можно стойкость культа. Святилище, основанное в конце Хань, с сохранившимися залами, возведёнными при Мин, и до сих пор привлекающее паломников, описывает непрерывность, которой не показывает ни одно отдельное здание. Пещеры с писанием — твёрдое свидетельство в середине этой череды: вырезаны в 6 веке буддистами и оставлены на месте, когда храм рядом сменил династию и стиль.

Дворец Вахуан охраняют и продвигают по двум линиям. В 1996 году Государственное управление по делам культурного наследия включило его в четвёртую партию охраняемых государством историко-культурных объектов. В 2015 году национальное туристическое управление присвоило живописному району категорию AAAAA, высшую в китайской системе. Охраняемый ландшафт занимает 2600 му, около 1,67 квадратного километра.

Место считается родовым святилищем всего человечества, а не только китайских верующих, и его календарь следует этой мысли. Внимание сосредоточено между первым и восемнадцатым днями третьего лунного месяца, а также на День поминовения усопших, когда паломничество усиливается. Статус района тоже вырос: когда-то он входил в прежний живописный район Чунчжоу, а теперь существует как район государственного уровня под именем дворца Вахуан.

На земле — ансамбль залов и храмов у горы, с двумя пещерами писания, вырубленными в её скале. Миф несёт не отдельный предмет. Его несёт место и утверждение, что этот склон — там, где починили небо, и храм заявляет это своей плотью и календарём праздников, а не витриной.

Каменный текст даёт визиту второй предмет. Знаки не украшение; это библиотека, вырезанная там, где её нельзя было унести, и её сохранность делает место важным для изучения надписей не меньше, чем для богослужения. Читатель, стоящий под ними, встречает решение 6 века о постоянстве, которое минские строители, работавшие тысячу лет позже, оставили нетронутым.