Гробница первого земледельца

Гробница Янь-ди (炎帝陵) — не одно место, а притязание, заявленное в нескольких, и источники осторожно замечают, что его настоящее место погребения проверить нельзя. Мавзолей, признанный государством с эпохи Сун (X–XIII века), стоит в уезде Яньлин на востоке Хунани, где, по преданию, жертвы приносили уже при Хань. Его храм основан в раннюю Сун, в правление Цяньдэ императора Тайцзу, и источники записывают, что двор, остановившись на этом месте как на гробнице, поставил перед курганом храм и водворил его изображение, чтобы принимать приношения. Объект — памятник культуры государственного значения. Ограда соединяет храм и погребальный курган в одном месте, а вокруг них цитируют более древние тексты: западноцзиньский писатель Хуанфу Ми записал, что император умер и был погребён в области Чанша, а позднейший учёный Ло Ми поместил погребение у края чайного края Чанши.

Почитание Янь-ди — древний государственный обряд. Начиная с династии Сун центральная власть закрепила яньлинский мавзолей как признанную гробницу, внесла её в династийные уставы и отправляла чиновников приносить там жертвы от имени двора — обычай, который источники прослеживают через Сун, Мин и Цин. Народное паломничество идёт рядом с государственным: в седьмой день седьмого лунного месяца и на праздник Цинмин люди собираются у мавзолея на большое публичное торжество, и верующие приезжают из страны и из зарубежных китайских общин, чтобы выразить почтение. В центре всего этого — предок: ханьцы издавна называют себя потомками Янь и Хуан, Янь-ди и Хуан-ди. Так что паломничество — это почитание предков, возвращение к одной из двух фигур, стоящих у истоков китайского народа.

Янь-ди помнят прежде всего как дарителя умений. Ему приписывают изобретение земледелия, обучение людей севу и вкушению пяти злаков и пробу сотни трав — день за днём, — чтобы узнать их целебные свойства, так что он стал сразу богом земледелия и основателем медицины. Он также бог огня и бог домашнего очага, запомнившийся тем, что научил людей добывать огонь и готовить, и к нему прикрепляют и фамилию Цзян, и имя Шэньнун — Божественный земледелец. Источники отмечают, что научная конференция 2004 года пришла к согласию: Янь-ди и Шэньнун — одно лицо. Вокруг этой фигуры мавзолей и делает свою работу: он превращает легендарного изобретателя в осязаемого предка, курган, к которому возвращаются живые, и историю земледелия и медицины, которую место продолжает рассказывать.