푸퉈쭝청: 생일을 위해 다시 세운 포탈라

사원은 아래에서 위로 읽히고, 그 읽기는 색이다. 길게 뻗은 흰 대는 높이 18미터, 너비 150미터쯤으로, 아래는 화강암 블록, 위는 벽돌로 쌓고 흰 석회를 발랐다. 속은 꽉 차 있다. 그 위에 붉은 대가 서 있다. 높이 25미터, 위쪽 너비 58미터, 아래쪽 너비 59미터이며, 모두 일곱 층인데 아래 네 층은 채워져 있다. 벽은 회를 바르고 붉게 칠했다. 뒤의 능선과 견주면 두 덩어리는 자라난 것이 아니라 놓인 것처럼 보인다.

붉은 면은 비어 있지 않다. 일곱 줄의 개구부가 그 위로 올라간다. 가장 아래 줄은 중국식 사각 창이고, 다음 세 줄은 티베트식 사다리꼴 맹창이며, 위의 세 줄은 실제 창과 맹창이 번갈아 있다. 가운데에는 노란색과 초록색 휘장을 두른 유리 감실 여섯이 무량수불을 모신다. 동쪽과 서쪽, 남쪽 난간을 따라 노란 유리 감실 여든 개가 작게 이어지고, 각각 같은 상을 모시는데, 황태후가 산 해마다 하나씩이다.

안쪽에서는 만법귀일전이 둘러싼 회랑의 마당을 채운다. 정사각형으로 일곱 칸 깊이고, 겹처마 사모지붕 위에 금을 입힌 물고기 비늘 모양 동판을 덮었다. 그 지붕에 금박 1만 4천 냥이 넘게 들어갔다. 용마루에는 물결 모양의 금박 기와와 티베트식 종 모양 탑찰이 있다.

사원은 건륭 32년인 1767년 3월에 시작되어 1771년 8월에 끝났다. 마당의 비석에는 황제가 쓴 글과 그 연대가 남아 있다. 계기는 겹친 생일이었다. 건륭은 예순이 되었고, 어머니 숭경황태후는 여든이 되었다.

이름이 설계를 설명한다. 푸퉈쭝청은 티베트어 포탈라의 번역이며, 둘 다 자비의 보살 관음의 성지를 뜻한다. 비문에서 건륭은 그런 곳 세 곳을 들었다. 인도에 하나, 티베트 포탈라에 하나, 저장성 푸퉈섬에 하나다. 그는 가장 이른 인도의 것을 본뜨고 싶었으나 그 배치는 더 이상 확인할 수 없었다. 포탈라는 전각의 질서가 온전히 남아 있다고 그는 썼고, 그래서 그것을 본떴다.

결과물은 22만 제곱미터쯤을 덮고 60개가 넘는 구조물을 담아, 여덟 외곽 사원 가운데 가장 크고 화려하다. 티베트와 중국 형식이 곳곳에서 결합한다. 맹창이 있는 흰 대, 노란 유리기와를 얹은 중국식 우진각 지붕, 석사자와 석코끼리, 그리고 높이 10미터가 넘는 오탑문이 있다. 다섯 탑은 붉은색, 초록색, 노란색, 흰색, 검은색 유리로 되어 있다.

사원은 예배의 장소만이 아니었다. 제국의 여러 지역에서 온 사신을 이곳에서 맞았고, 황실 사냥터가 가까워 베이징을 떠난 은신처가 되었다.

1930년 6월 네 사람이 사원을 재러 왔다. 스웨덴 탐험가 스벤 헤딘, 예스타 몬텔, 예오리 쇠데르봄과 중국 건축가 량웨이화다. 그들은 중국과 스웨덴의 합동 탐험대 일원이었고, 1933년 시카고에서 열릴 진보의 세기 박람회를 위해 티베트 불교 사원을 확보하는 일을 맡았다.

베이징의 량웨이화 공방은 만법귀일전의 실물 크기 복제품을 1대 1로 만들고, 10분의 1 모형 두 개를 함께 만들었다. 실물 크기 전각은 시카고에 세워졌고, 작은 모형 하나는 조립을 돕기 위해 함께 갔으며, 다른 하나는 스톡홀름 민족지 박물관으로 갔다. 미국의 금융가 록펠러가 비용을 댔고, 1931년 전세선이 불상과 의례 용구를 많이 실어 시카고로 가져가 복제 전각을 채웠다. 1990년대 말과 2000년대 초에는 스웨덴 전문가 재단이 남은 부재를 인디애나 대학에서 사들여 왔고, 스톡홀름에서 전각을 다시 세우는 것을 목표로 했다.

청더에서 이 사원은 1961년 국가중점문물보호단위가 되었고, 1994년 산장과 함께 세계유산에 등재되었다. 만법귀일전은 지금도 사원 축제의 무대이며, 1771년에는 토르구트 몽골의 지도자 우바시가 청의 영토로 돌아온 뒤 건륭이 그를 맞은 곳이다. 주 비문 옆의 비석 두 기는 그 귀환을 만주어와 중국어, 몽골어, 티베트어로 기록한다.