بوتو تسونغتشنغ: بوتالا أُعيد بناؤها لعيد ميلاد

يُقرأ المعبد من الأسفل إلى الأعلى، والقراءة لون. منصة بيضاء طويلة، بارتفاع ثمانية عشر متراً وعرض نحو مئة وخمسين متراً، مبنية من كتل غرانيت في الأسفل وطوب في الأعلى، مكسوّة بجير أبيض. وهي صلدة. وفوقها تقف المنصة الحمراء، بارتفاع خمسة وعشرين متراً، وعرض ثمانية وخمسين متراً في أعلاها وتسعة وخمسين في قاعدتها، سبعة طوابق، الأربعة الدنيا منها مملوءة. وجُصّ الجدار وصُبغ أحمر. وعلى خلفية الحرف تبدو الكتلتان كشيء وُضع لا كشيء نما.

والوجه الأحمر ليس فارغاً. سبعة صفوف من الفتحات تصعد عليه. الصف الأدنى نوافذ صينية مستطيلة؛ والثلاثة التالية نوافذ تبتبية شبه منحرفة عمياء؛ والثلاثة العليا تتبادل فتحات حقيقية وعمياء. وفي الوسط، ست حنايا مزجّجة بمظلات صفراء وخضراء تحمل تماثيل بوذا الحياة اللانهائية. وعلى طول الدرابزين في الجوانب الشرقية والغربية والجنوبية تجري ثمانون حنية صغيرة مزجّجة صفراء، في كل منها التمثال نفسه، واحدة لكل سنة من حياة الإمبراطورة الأرملة.

وفي الداخل تملأ قاعة وانفاغويي، قاعة عودة آلاف الدارما إلى واحد، فناء المعارض المحيطة. وهي مربعة، سبعة أبلطة عمقاً، بسقف هرمي مزدوج الأفاريز مغطى بقرميد نحاسي مذهّب بحراشف سمكية. ودخل في ذلك السقف أكثر من 14,000 تيل من ورق الذهب. ويحمل الطنف قرميداً مذهّباً بموج ونهاية جرس على الطراز التبتي.

بدأ المعبد في الشهر الثالث من 1767، السنة الثانية والثلاثين من عهد تشيان لونغ، واكتمل في الشهر الثامن من 1771. ولوحة في الفناء، كتبها الإمبراطور، تسجّل التاريخين. وكانت المناسبة عيدَي ميلاد: بلغ تشيان لونغ الستين، وبلغت أمه، الإمبراطورة الأرملة تشونغتشينغ، الثمانين.

والاسم يشرح التصميم. بوتو تسونغتشنغ ترجمة للكلمة التبتية بوتالا؛ وكلتاهما تعني المكان المقدس لأفالوكيتشفارا، بوديساتفا الرحمة. وفي اللوحة عدّد تشيان لونغ ثلاثة أماكن من هذا النوع: واحداً في الهند، وواحداً في التبت عند بوتالا، وواحداً في جزيرة بوتو بتشجيانغ. أراد أن ينسخ الهندي، الأقدم، لكن مخططه لم يكن يمكن تحديده بعد. أما بوتالا، كما كتب، فكان لا يزال يحتفظ بنظام قاعاته الكامل، فنسخه بدلاً منه.

وتبلغ مساحة النتيجة نحو 220,000 متر مربع وتضم أكثر من ستين بناءً، ما يجعلها أكبر المعابد الخارجية الثمانية وأبهاها. وتتجمع الأشكال التبتية والصينية في كل مكان: مصاطب بيضاء بنوافذ عمياء، وسقوف صينية وركية بقرميد مزجّج أصفر، وأسود وفيلة حجرية، وبوابة ذات خمسة أبراج بارتفاع أكثر من عشرة أمتار، سْتوباتها الخمس مزجّجة بالأحمر والأخضر والأصفر والأبيض والأسود.

وكان المعبد أكثر من مكان عبادة. كان يستقبل مبعوثون من أنحاء الإمبراطورية، وقرب مرابع الصيد الإمبراطورية جعله ملاذاً من بكين.

في حزيران/يونيو 1930 جاء أربعة رجال لقياس المعبد: المستكشفون السويديون سفين هيدين ويوستا مونتيل ويورغ سودربوم، والمعماري الصيني ليانغ ويخوا. كانوا جزءاً من البعثة الصينية السويدية، ومهمتهم تأمين معبد بوذي تبتي لمعرض «قرن التقدم» المقرر في شيكاغو في 1933.

وبنى ورش ليانغ في بكين نسخة بالحجم الكامل من قاعة وانفاغويي، واحداً إلى واحد، مع نموذجين بمقياس واحد إلى عشرة. وأُقيمت القاعة بالحجم الكامل في شيكاغو؛ وذهب نموذج صغير معها للمساعدة في التجميع، وذهب الآخر إلى متحف الإثنوغرافيا في ستوكهولم. ودفع المموّل الأميركي روكفلر تكاليف المشروع، وفي 1931 حملت سفينة مستأجرة مجموعة كبيرة من الصور البوذية والأدوات الطقسية إلى شيكاغو لملء القاعة المنسوخة. وفي أواخر التسعينيات ومطلع الألفية اشترت مؤسسة من خبراء سويديين الأجزاء الباقية من جامعة إنديانا، حيث انتهت، بهدف إعادة تجميع القاعة في ستوكهولم.

وفي تشنغده أُدرج المعبد أثراً ثقافياً وطنياً رئيسياً في 1961، وأُدرج مع المنتجع في 1994. ولا تزال قاعة وانفاغويي مكان مهرجانات المعبد، وفي 1771 كان فيها استقبل تشيان لونغ أوباشي، زعيم منغول تورغوت، بعد عودتهم إلى أراضي تشينغ. ولوحتان حجريتان بجانب النقش الرئيسي تسجّلان تلك العودة بالمانشورية والصينية والمنغولية والتبتية.