窯の火と川辺の太鼓

何十年もの間、問いは単純で、しかも商売にかかわるものでした。博物館に残る宋代の汝窯の作品は、どの窯で焼かれたのか。宝豊県についての省の記述は、その答えを清涼寺村の現地調査が確定したと伝えます。1980年代から、発掘隊はこの地で幾季にもわたって作業し、汝官窯の中心焼成区を見つけました。これによって清涼寺一帯が、北宋の官窯で焼かれた汝窯の産地として定まったのです。そこからは、粘り強い繰り返しの仕事でした。村で育ち、1995年に自宅で最初の試験窯を築いた一人の伝承者は、長い年月をかけて新旧の釉の化学成分を比べながら、試作を重ねました。2004年に最初の天青釉の作品を焼き上げ、その後も伝世の破片に集まる小さな気泡と淡い光輪を追い続けています。

その一度の突破のまわりには、実際に動いている産業があります。数字は省の文化観光部門がまとめた宝豊県の記述によるものです。宝豊県には汝窯焼成技術の伝承者が100人近く、生産者、工房、研究機関が合わせて200近く、従業者が5,000人余り、製品は5,000種類を超え、年間生産額は6億8,000万元に達します。周辺では、古作の模倣、芸術品、工芸品、日用品の磁器が体系をなしています。同じ報告は、県が宝豊汝窯の等級分けに関する団体規格を公表し、地理的表示の登録を申請し、年間1,000万元の産業基金を設けたこと、オンライン販売拠点により、この分野の1日あたりの電子商取引売上が200万元を超えたことも記しています。

もう一つの年に一度の集まりは、火ではなく声で成り立ちます。2006年に国の無形文化遺産リストに最初の一群として加えられた馬街書会は、十三馬街会とも呼ばれ、会期は旧暦一月十三日から十五日まで、十三日が本番です。会場は宝豊県城の南七キロメートル、楊荘鎮馬街村の潁河北岸です。芸人たちは省内からも外からも、太鼓と琴を携えて集まり、ここで商いをし、技を披露します。河南墜子、道情、曲子、琴書などの形があります。公式の記録は由来に慎重です。書会がいつ始まったかは今となっては確かめられず、史料から元代までさかのぼる可能性がある、とだけ記しています。