窯火與河岸上的鼓

幾十年來，問題既簡單又商業：博物館裡那些宋代汝瓷，究竟出於哪座窯。省裡關於寶豐的敘述記載，答案由清涼寺村的田野工作定下。1980年代起，發掘隊在這個地點做了好幾個季度的發掘，找到汝官窯的中心燒造區，於是把清涼寺一帶的窯口定為北宋傳世汝官瓷的燒造地。接下來是復燒，靠的是一遍遍重來。一位在村裡長大的傳承人，1995年在家砌起第一座試驗窯，花了好幾年測試新舊釉料的化學；2004年燒出第一件天青釉作品，此後一直在琢磨傳世碎片上釉面聚起的小氣泡與淡光暈。

那次突破的周圍是一個運轉中的產業，數字出自省文化和旅遊部門對這個縣的敘述。寶豐現有汝瓷燒製技藝傳承人近一百名，生產作坊與研究機構近兩百家，從業人員五千多人，產品五千多種，年產值6.8億元；其餘部分則構成仿古、藝術、工藝與餐飲器皿的體系。同一份報導記載，縣裡已發布寶豐汝瓷分級的團體標準，申請了地理標誌商標，每年拿出1000萬元設立產業基金；一個線上銷售基地，把這一類目的日均電商銷售額推過200萬元。

另一場年度聚會不靠燒，靠說。馬街書會2006年列入第一批國家級非遺名錄，又叫「十三馬街會」，會期從農曆正月十三到十五，十三是正日。會場在寶豐縣城以南七公里、楊莊鎮馬街村的潁河北岸；藝人從省內外趕來，帶著鼓與琴，一邊交易，一邊亮藝，形式包括河南墜子、道情、曲子與琴書。官方條目對源頭很謹慎：書會的起始如今已無法確證，但史料推測或可早到元代。