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Une enceinte familiale à Hebian, dans le comté de Dingxiang, bâtie par Yan Xishan dans les années 1920 et lue à travers deux dates de classement : protection provinciale en 1986, nationale en 2013.
Un temple plus petit du Wutai, à l'histoire de reconstructions longue, choisi pour une salle : un Manjushri de terre peinte de 9,87 mètres, monté sur un suanni, avec cinq cents arhats peints sur les murs.
Un monastère gélug sur la crête au-dessus de Taihuai : une fondation des Wei du Nord devenue temple lama en 1656, des tuiles glaçurées jaunes depuis 1683, 108 marches à monter et deux inscriptions impériales toujours en place.
Le plus ancien monastère du Wutai, reconstruit sous les Tang, garde deux expériences de matière : un hall de brique monté sans poutre et un hall coulé dans le bronze, aux murs couverts de dix mille petits bouddhas.
Cinq pics à sommet plat, une fondation en 68 apr. J.-C., 47 monastères subsistants et deux traditions bouddhiques sur une même montagne : ce que tient le paysage de Wutai, et ce que les pèlerins y font.
Une grotte qui garde la glace dans une préfecture semi-aride : sa place dans la chaîne du Luya, ce que contient le site alentour, et la physique simple qui laisse survivre une glace ancienne sous terre.
La tour du tambour au croisement des vieilles rues du comté de Dai : son incendie et sa reconstruction dans les années 1470, la taille de la charpente actuelle, et ce que le panneau des trois passes revendiquait.
La passe des monts Yanmen, au nord du comté de Dai : le couloir qu'elle commande, la ville forte Ming de 1374 qui s'y dresse aujourd'hui, ses trois tours de porte, et le matin de 1937 où la trouée fut disputée.
Une stupa de style tibétain de 1302 dressée dans une cour de temple chinois : de la brique sous un lait de chaux, 75,3 mètres de haut, un hall Ming devant elle et une bibliothèque tournante d'écritures derrière.