El kadian de Gyantse: de la lana al pelo
Un reportaje de 2015 sigue el proceso que transforma la lana en un kadian: cardado, hilado, teñido, tejido y recorte del pelo.
Un reportaje de 2015 sigue el proceso que transforma la lana en un kadian: cardado, hilado, teñido, tejido y recorte del pelo.
El cuchillo de Lhatse combina una hoja de acero, un mango de cuerno o madera y una vaina decorada, dentro de una tradición familiar de trabajo del metal.
Un reportaje de 2015 sigue el proceso que transforma la lana en un kadian: cardado, hilado, teñido, tejido y recorte del pelo.
En 2006, un equipo de campo viajó de Dingri a Zaxizong siguiendo los meandros del Zaga Chu, en un valle alimentado por glaciares que se abre poco a poco hacia el Everest.
En Pelkor Chöde, Gyantse, el Kumbum reúne 73 capillas, pinturas y recorridos de circunvalación en ocho niveles.
Un reportaje de 2015 sigue el proceso que transforma la lana en un kadian: cardado, hilado, teñido, tejido y recorte del pelo.
Sobre el valle del Nyangchu, Gyantse Dzong reunió administración, culto y defensa en un conjunto construido en la ladera.
Un reportaje del valle del Nyangchu sigue la siembra de primavera hasta la cosecha otoñal y cuenta la experiencia de un agricultor de Gyantse.
Una inscripción tang de Gyirong conserva el relato de una misión hacia India; la roca original y una réplica posterior cumplen funciones distintas.
En el Lhatse Toeshey, un dranyen de seis cuerdas acompaña el paso de un canto pausado a una danza más rápida; los intérpretes cantan, se mueven y cambian de posición el instrumento.
El cuchillo de Lhatse combina una hoja de acero, un mango de cuerno o madera y una vaina decorada, dentro de una tradición familiar de trabajo del metal.
Las ediciones del canon de Narthang y un retrato xilográfico del cuarto Panchen Lama muestran cómo los bloques transmitieron textos e imágenes a lo largo de generaciones.
Un reportaje de 2025 parte de un campo recién descongelado y cuenta cómo agricultores de Gyantse incorporan drones de siembra y sensores de riego al cultivo de cebada en el valle del Nyangchu.
Las habitaciones de la mansión Pala y el recinto Langsheng de enfrente conservan huellas arquitectónicas de la jerarquía social anterior a 1959.
En Sakya, el color forma parte de un conjunto ordenado: salas, viviendas monásticas, murallas y torres componen el paisaje del monasterio en el monte Benbo.
Un proyecto del Museo del Palacio vinculó los corredores pintados de Shalu con el estudio arquitectónico y las reparaciones urgentes, y creó un registro digital de tres grupos de murales.
El cuenco de madera recubierto de plata asociado al trabajo metalúrgico de Tashijicai combina dos materiales y dos formas de hacer en un objeto cotidiano.
Nueve pluviómetros registraron la lluvia premonzónica en el valle de Yadong; el estudio describe por separado picos de lluvia monzónica por la tarde y la noche en las zonas altas del Himalaya central.
Fundado en 1447 y ampliado posteriormente, Zashilhunpo reúne la sala de asambleas, los colegios y los espacios conmemorativos en un conjunto formado a lo largo de generaciones.