En 2019–2020, el Museo del Palacio presentó «Palacio de Sumeru, longevidad y felicidad» con 280 objetos distribuidos en cuatro temas. Según un informe del departamento de cultura del Tíbet, 77 procedían de Tashilhunpo. La exposición relacionó el arte religioso del monasterio con su historia y con objetos vinculados a sucesivos Panchen Lamas. Las salas de Pekín permitían recorrer esas conexiones a través de piezas conservadas por dos instituciones: el Museo del Palacio y el monasterio de Shigatse. Los tres primeros temas fueron «Del templo de Sumeru a la Ciudad Prohibida», «Arte de Tashilhunpo» y «Reliquias del Sexto Panchen Lama»; el cuarto presentó productos culturales. La exposición abrió en diciembre de 2019 y cerró en febrero de 2020.
Del diario
Objetos y conexiones en Tashilhunpo
Una exposición del Museo del Palacio de 2019 recorrió las conexiones de Tashilhunpo mediante un retrato de un Panchen Lama, una credencial postal yuan inscrita y registros de intercambio con la corte Qing.
En la misma ciudad · Shigatse ↗Un monasterio a través de 77 objetos
Un thangka de Chöying Gyatso
Entre las obras de Tashilhunpo había un thangka que representa al Cuarto Panchen Lama. El informe lo identifica como la única obra conservada de Chöying Gyatso, fundador de la nueva escuela de pintura Menri. La atribución da al retrato una doble presencia: representa a un importante líder religioso y conserva la mano de un artista identificado. El thangka conecta la colección monástica con la historia de la pintura y muestra cómo una imagen devocional puede dar testimonio de una práctica artística entre generaciones.
Una credencial de oro de la red postal yuan
Otra pieza de Tashilhunpo era una credencial postal de oro de la dinastía Yuan. El informe la describe como la acreditación de mayor rango usada en las estaciones postales yuan y señala que lleva palabras mongolas escritas en escritura Phagpa. Su función era práctica: indicar autoridad dentro de una red de relevos que trasladaba personas y mensajes a grandes distancias. Su escritura registra también el encuentro entre lengua y administración. En una vitrina, la pequeña credencial hace visible una extensa red de movimiento y gobierno.
Regalos entre el monasterio y la corte
La exposición reunió regalos que los Panchen Lamas ofrecieron al emperador Qianlong y objetos que el emperador entregó a los Panchen Lamas. Estos intercambios sitúan el monasterio en una historia de relaciones formales expresadas mediante objetos. El retrato, la credencial y los regalos de corte cuentan historias distintas: autoría artística, movimiento por una red imperial y gestos de una relación política. Juntos muestran por qué las colecciones de Tashilhunpo iluminan conexiones que van mucho más allá de los muros del monasterio.