타실훈포의 유물과 이어지는 역사

고궁박물원은 2019~2020년 《수미복수: 타실훈포 사원과 자금성의 만남》 전시에서 280점을 네 주제로 선보였다. 티베트 문화 부문의 보고에 따르면 그중 77점은 타실훈포 사원에서 왔다. 전시는 사원의 종교 미술을 역사 및 역대 판첸 라마 관련 유물과 연결했다. 베이징 전시실은 고궁박물원과 시가체 사원이 간직한 물건들을 통해 관계를 읽는 공간이 되었다. 처음 세 주제는 ‘수미복수의 사원에서 자금성으로’, ‘타실훈포의 미술’, ‘제6대 판첸 라마의 유물’이었고 네 번째는 문화 상품을 다뤘다. 전시는 2019년 12월 열려 2020년 2월에 끝났다.

타실훈포에서 온 작품 중에는 제4대 판첸 라마를 그린 탕카가 있었다. 보고서는 이를 신멘리 화파를 세운 초잉 갸초의 유일한 현존 작품으로 소개한다. 이 귀속은 초상화에 두 가지 의미를 더한다. 중요한 종교 지도자를 그리는 동시에 이름이 남은 화가의 손길을 보존한다. 탕카는 사원 소장품과 회화사를 잇고 예배용 이미지가 세대를 넘어 미술 실천의 증거가 될 수 있음을 보여 준다.

또 다른 사원 소장품은 원대 금제 역참 패찰이었다. 보고서는 이를 원대 역참에서 사용한 최고 등급의 증명서라고 설명하며, 파그파 문자로 쓴 몽골어가 새겨져 있다고 전한다. 먼 거리를 사람과 소식이 이동하는 역참망에서 소지자의 권한을 알리는 실용적인 물건이었다. 글자는 언어와 행정의 만남도 기록한다. 작은 금패 하나가 진열장 안에서 이동과 통치의 광범위한 네트워크를 보여 준다.

전시는 판첸 라마가 건륭제에게 바친 선물과 황제가 판첸 라마에게 준 물건도 함께 선보였다. 이런 교환은 물질을 통해 공식 관계를 표현한 역사 속에 사원을 놓는다. 초상화, 역참 패찰, 궁정 선물은 각기 미술가의 창작, 제국 교통망의 이동, 정치 관계의 의례를 이야기한다. 함께 보면 타실훈포의 소장품이 사원 담장 너머의 연결을 밝히는 까닭이 드러난다.