El monte Heng: una de las Cinco Montañas Sagradas

El monte Heng es una montaña de un solo rango y un solo rumbo. En el esquema chino de las Cinco Grandes Montañas es la del norte, el Heng Shan del Norte, que hay que distinguir del Heng Shan del Sur, en Hunan. Se tiene por sagrada desde la dinastía Zhou, al modo de las montañas donde el taoísmo tiene suelo, y los ritos allí se dirigían al dios de la montaña. En la dinastía Han se construyó en sus laderas un santuario a ese dios, el Santuario de la Cumbre del Norte. Cuando pueblos no han dominaron la región, los ritos se celebraban en el templo Beiyue, en Quyang.

El acceso anda escaso de servicios, y ese es el carácter del lugar. De las cinco grandes montañas es la menor en superficie, la menos desarrollada y la menos visitada, y no hay hoteles en ella. Sobre el terreno eso significa una montaña sin complejo turístico: pocos edificios, pocas luces y un camino que no está flanqueado de tiendas ni alojamientos. Lo que implica el rango sigue ahí, una cumbre tratada como lugar de sacrificio y no de esparcimiento, y el santuario en las laderas de abajo. Al pie, tallado en un risco junto a la montaña, se alza el templo Colgado de Hunyuan.

Una montaña sagrada en China se clasifica por lo que se le ofrece, no por lo que se construye en ella. El Heng es una montaña taoísta: sus ritos pertenecen al dios de la montaña y a la tradición que convirtió las Cinco Grandes Montañas en un sistema geográfico con un centro y cuatro cuadrantes, y el santuario de sus laderas fue una fundación estatal de los Han. La misma lógica explica el traslado a Quyang, adonde fue el sacrificio cuando la corte ya no podía celebrarlo aquí. Al pie de esta cumbre taoísta, el templo Colgado complica el cuadro, pues su Sala de las Tres Religiones pone al buda en el centro con Laozi y Confucio a sus lados.