Hengshan: Einer der fünf heiligen Berge

Der Hengshan ist ein Berg von einem Rang und einer Himmelsrichtung. Im chinesischen System der Fünf Großen Berge ist er der nördliche, der Nördliche Heng Shan, zu unterscheiden vom Südlichen Heng Shan in Hunan. Seit der Zhou-Dynastie gilt er als heilig, in der Art der Berge, an denen der Daoismus Fuß fasst, und die Riten dort galten dem Berggott. In der Han-Zeit wurde ein Schrein für den Berggott, der Schrein des Nördlichen Gipfels, an seinen Hängen errichtet. Als nicht-hanische Völker diese Region hielten, wurden die Riten stattdessen im Beiyue-Tempel in Quyang vollzogen.

Der Zugang ist arm an Einrichtungen, und das ist der Charakter des Ortes. Von den fünf großen Bergen ist dieser der flächenkleinste, der am wenigsten erschlossene und der am seltensten besuchte, und auf ihm gibt es keine Hotels. Am Boden bedeutet das einen Berg ohne Ferienanlage: wenige Bauten, wenige Lichter und ein Weg, der nicht von Läden und Unterkünften gesäumt ist. Was der Rang impliziert, ist noch da, ein Gipfel, der als Ort des Opfers gilt und nicht der Unterhaltung, und der Schrein an den Hängen darunter. Am Fuß, in eine Klippe neben dem Berg geschlagen, steht der Hängende Tempel von Hunyuan.

Ein heiliger Berg Chinas wird danach eingeteilt, was auf ihm dargebracht wird, nicht danach, was auf ihm gebaut ist. Der Hengshan ist ein daoistischer Berg: seine Riten gehören dem Berggott und der Überlieferung, die aus den Fünf Großen Bergen ein System der Geographie mit einer Mitte und vier Himmelsrichtungen machte, und der Schrein an seinen Hängen war eine staatliche Gründung der Han. Dieselbe Logik erklärt den Wechsel nach Quyang, wohin das Opfer ging, als der Hof es hier nicht mehr vollziehen konnte. Am Fuß dieses daoistischen Gipfels verwickelt der Hängende Tempel das Bild, denn seine Halle der Drei Lehren setzt den Buddha in die Mitte, ihm zur Seite Laozi und Konfuzius.