El camino sagrado de Xiaoling avanza hacia el norte desde un arco de piedra. Pasa entre parejas de estelas de desmonte, una gran puerta palaciega, una sala para cambiarse de ropa, un pabellón sobre una estela que registra los méritos del emperador y una hilera de esculturas de piedra; luego una puerta de dragón y fénix y una secuencia de puentes —uno de un arco, otro de siete, otro de cinco— antes de que los puentes de tres vías y tres arcos y un puente plano lo lleven hasta la tumba.
Más allá de la puerta, la sección palaciega repite el orden de una residencia imperial: pabellón de estelas, salas para funcionarios de la corte al este y al oeste, la puerta Long'en, incensarios de sacrificio, salas laterales y la sala Long'en, la Sala de la Gracia Enorme, donde se hacían las ofrendas. Después vienen la puerta de la cámara sepulcral, una puerta de dos pilares, piezas de altar de piedra, una ciudad cuadrada, una torre conmemorativa, un biombo vidriado, una ciudad en media luna y la ciudadela preciosa, un montículo cubierto de hierba con el palacio subterráneo debajo. A la izquierda de la sección palaciega, tras su propia muralla, están las cocinas de ofrendas donde se guisaba la comida sacrificial, los almacenes que la guardaban y un matadero para los bueyes y las ovejas.
La cámara sepulcral más refinada está en Yuling, la tumba del emperador Qianlong: nueve bóvedas en fila, separadas por cuatro puertas macizas de mármol, a 54 metros de profundidad. Cada muro, techo y puerta lleva imágenes budistas —los cuatro reyes celestiales, los ocho bodisatvas y veinticuatro Budas—, con más de 30.000 palabras de escritura tibetana y sánscrita. Las puertas pesan tres toneladas cada una.
