Le temple Xuanzhong dans les monts de pierre de Jiaocheng

Le temple Xuanzhong se dresse dans les monts de la Muraille de pierre, au nord-ouest du comté de Jiaocheng, dans un repli de rocher, et il est le temple ancestral de l'école de la Terre pure du bouddhisme chinois. Le nom chinois de ces monts, Shibi, signifie muraille de pierre et les décrit : le temple est blotti dans un creux, avec des escarpements au-dessus et autour de lui. La construction commença en 472, deuxième année de l'ère Yanxing des Wei du Nord, et dura quatre ans. En 2013, il est entré dans le septième lot des unités nationales de protection des biens culturels. Ce que l'on voit aujourd'hui est en grande partie une reconstruction du XXe siècle.

Le temple suit le mouvement de la pente et se divise en trois voies, centrale, est et ouest, tournées vers le sud. Sur l'axe central, les salles se succèdent : la salle des Quatre Rois célestes, la salle Mahavira, la salle des Sept Bouddhas et la salle des Mille Bouddhas. Seule la première garde sa substance Ming d'origine, construite en 1605 à la fin des Ming ; les autres ont été élevées après le début de la reconstruction par le gouvernement local en 1954. Le feu en est la raison. Un incendie, en 1090, détruisit la plupart des bâtiments et le moine Daozhen les fit rebâtir ; un autre, en 1186, reprit le temple et le moine Yuanzhao le reconstruisit. La salle Mahavira mesure vingt-cinq mètres de long et vingt de large, avec un Maitreya au centre et seize arhats peints sur les murs.

Le lieu fut choisi pour une doctrine, non pour une vue. Tanluan, tenu pour le fondateur du bouddhisme de la Terre pure, s'y établit dans ses dernières années et y enseigna l'école, attirant des pratiquants en nombre ; ses œuvres comprennent le Wangsheng lun zhu. Daochuo arriva la cinquième année de l'ère Daye des Sui, fut abbé plus de trente ans et écrivit l'Anle ji. Shandao vint en 641 et y resta jusqu'à la fin de sa vie. L'empereur Taizong visita le temple en 635 et lui donna le nom de Shibi Yongning. Ennin porta l'école au Japon, et le temple en vint à être compté comme un berceau de la Terre pure dans les deux pays. En 1920, le moine japonais Tokiwa Daijo le trouva envahi par la végétation ; en 1983, le Conseil des affaires d'État en fit un temple bouddhique clé national.