Der Tempel im Markt

Daxiangguo steht mitten in Kaifeng, nicht auf einem Berg. Der Bericht der Provinzabteilung für Kultur und Tourismus beginnt mit dem Ort: die alte Residenz des Herrn Xinling von Wei, dann ein 555 gegründeter Tempel, im sechsten Jahr der Tianbao-Ära unter der Nördlichen Qi, mit dem Namen Jianguo. Er wurde zerstört, in der frühen Tang-Zeit vom Mönch Huiyun wieder aufgebaut und in Xiangguo umbenannt, als Kaiser Ruizong, der zuvor Prinz von Xiang gewesen war, den Thron bestieg. Unter der Nördlichen Song wurde er wiederholt auf mehr als 500 Mu erweitert, mit Tausenden Mönchen, und diente als nationales Zentrum des Buddhismus. Die Flut des Gelben Flusses von 1642 spülte ihn leer; das meiste, was heute steht, ist ein Wiederaufbau der Qing-Zeit, und 1927 machte Feng Yuxiang daraus einen Markt.

Der Plan ist eine einzige Achse: Tor, Glocken- und Trommeltürme, Halle der Himmelskönige, Halle des Großen Helden, der achteckige glasierte Saal, die Sutrenbibliothek und die Halle des Meisters. Der achteckige Saal ist das Gebäude, an das man sich erinnert, und das Objekt darin ist der Grund. Eine Guanyin mit tausend Händen auf vier Gesichtern steht drei Meter hoch und wiegt etwa zwei Tonnen, in der Qianlong-Zeit von einem namenlosen Handwerker über 58 Jahre aus einem einzigen Ginkgostamm geschnitzt; jedes Gesicht hat sechs große Hände und Reihen kleiner, und jede Handfläche trägt ein Auge, insgesamt 1.048. Der Saal wurde in der Qianlong-Regierungszeit gebaut, und sein achteckiger Grundriss wird von der Provinz als ohne Beispiel unter chinesischen buddhistischen Bauten beschrieben.

Der andere Überrest des Tempels ist Klang. Die Stadtverwaltung von Kaifeng beschreibt die buddhistische Musik von Daxiangguo als in Tang und Nördlicher Song entstanden, aus Hof-, Kloster- und Volksmusik schöpfend, mit einem Repertoire von mehr als 200 Stücken. Der vokale Teil ist auf der Silbe aufgebaut, dem ji, dessen Text die Sprache der Predigten des Buddha ist und dessen Struktur mit zweiunddreißig Sanskrit-Silben angegeben wird. Dieses Detail ist das klarste Zeichen dafür, dass es sich nicht einfach um Tempelhintergrundmusik handelt: Es ist eine liturgische Form mit einem festen phonetischen Kern, aufgeführt neben Instrumentalstücken, und sie überlebte in einem Tempel, der innerhalb der Erinnerung Lebender ein Markt, eine Ruine und ein Wiederaufbau gewesen war.

Das heutige Ensemble ist jung. Im Juli 2002 gründete der Tempel das buddhistische Orchester Daxiangguo, und die Seite der Stadt verzeichnet, dass es mehr als vierzig Programme eingerichtet hat, darunter Das weiße Pferd trägt die Sutra und Die Frostglocke des Kanzlers. Die Musik kam 2007 in die erste Provinzliste des immateriellen Kulturerbes und 2008 in die zweite nationale Liste. Ob das Orchester für eine Reisegruppe oder ein Fest spielt, die Struktur bleibt dieselbe: Stimmen auf dem ji, Instrumente um sie herum und ein Repertoire, das die Seite in Hunderten zählt, das ein Besucher in einer Halle aber als eine Handvoll Stücke hört. Die Listung schützt das Repertoire; die Aufführung ist das, was ein Besucher überprüfen kann.