غرزة على أرض حرير

تبدأ الحرفة بخيط يعامل كما يعامل محصول البستان. يُسلق زغب الحرير بمحلول قرون الصابون، ثم يجفَّف بورق البامبو حتى لا يتلبّد، ثم يُشقّ باليد — إذ يمكن أن ينشقّ الخيط الواحد إلى اثنين وأربعة وثمانية، بل ستة عشر جزءاً، كل جزء أدق من الشعر — قبل أن يلمس الساتان. وتعمل صاغرات التطريز الشيانغي (湘绣) أيضاً بخيوط متدرّجة: لون واحد بدرجات كثيرة، فتحمل بتلة أو فخذاً من حيوان انتقالاً دخانياً يشبه التظليل عند الرسّام. ومفردات الغرزة واسعة ومقنّنة — اثنتان وسبعون غرزة في خمس عائلات، من العمل المسطّح والنسج المزخرف إلى غروز الشبكة واللف والعقد — وأشهرها غرزة وبر الشعرة، وهي تقنية نثارّة تُنصب فرو الحيوانات. وقبل أن تكون لوحة، كانت القطعة موزَّعة على أنها عمل جماعي. فالمصورون يرسمون التصميم؛ وفي مطلع القرن العشرين أعاد الرسام النينغشيانغ (湘江) يانغ شيتشو صياغة نقوش التطريز بلغة الرسم بالحبر الصيني وفتح ورشته الخاصة ليعلّمها. والصباغون يجهّزون الخيوط المتدرجة. أما الصاغرات فقد كنّ في التاريخ نساء فلاحات من مقاطعة تشانغشا (长沙)، يعملن من منازلهن: فبحلول نهاية عهد تشينغ كانت المقاطعة تضم ست وعشرين ورشة تطريز، وعشرات الآلاف من الصاغرات، وأكثر من عشرين ألف قطعة منجزة سنوياً، معظمها أغطية سرير وأغطية وسائد.

اسأل قارئاً صينياً عن التطريز الشيانغي وستكون الإجابة نمراً. فالقول المأثور «قطط سوتشو، ونمور شيانغ» — لسوتشو إبرة القطط، ووخونان إبرة النمور — وقد كُملت غرزة وبر الشعرة خصيصاً لتلك الفرو: أسود ونمور يعلو فروها على امتداد اللوحة، وعيونها مصنوعة بدرجات من الاثني عشر من الأصفر بحيث يبدو النظر يتبع الناظر. وحول القطط الكبيرة تمتد المجموعة الكلاسيكية: الفاوانيا والخوخ والقطط والكلاب والتنانين والمناظر الطبيعية والشخصيات البشرية، معظمها مستمد من تقليد الرسم لا مخترع للإبرة. والصعوبة ترتفع مع الموضوع: فالماظر الطبيعية تُعدّ المدرسة الأسهل، ووجوه البشر الأصعب، لأن البشرة تتطلب كثافة في الخيط بينما التعبير يتطلب تحفّظاً. ودفع القرن العشرون الحرفة نحو الشبه والشهرة معاً. فصارت الصور المطرزة هدايا مرموقة — صورة لروزفلت أثارت ضجيجاً في معرض شيكاغو الذي احتضى الذكرى المئوية عام 1933، وتعلّق اليوم في متحف «البيت الأبيض الصغير» في جورجيا، ودخلت صورة مطرزة لوالدة أمير إلى متحف شنغهاي. ووصل الحدّ التقني نحو عام 1980: التطريز على الوجهين، حيث يحمل وجهان مختلفان من أرضية واحدة شفافة موضوعين ولوحين ألوان مختلفين — قطعة لا ظهر لها، سمّاها الزوار الأجانب وقتئذ «فناً سحرياً».

حُرّاس الحرفة متاحف ومدرسة وسوق صعب. في 1995 سُمّيت ضاحية تشانغشا شا بينغ موطن التطريز الشيانغي؛ وفي 1998 أنفقت الحكومة المحلية 7.8 مليون يوان لبناء متحف التطريز في خونان، ويحمل متحف ثانٍ داخل معهد أبحاث التطريز للمقاطعة أكثر من ثلاثة آلاف قطعة فاخرة في أربع قاعات؛ وتلاه متحف خاص على حدائق ثقافة التطريز في شا بينغ في مايو 2010. وانتقل التدريب إلى التعليم الرسمي: في 2011 افتُتح أول كلية لتطريز شيانغي في البلاد بكلية الفنون والحرف في خونان كقاعدة وطنية لتمرير الحرفة، بخطة لحوالي 1,500 طالب. وجاء الاعتراف الرسمي مبكراً في هذا القرن — دخل الأسلوب قائمة التراث الثقافي غير الملموس الوطنية الأولى عام 2006 — لكن الاعتراف لم يعني طلباً. فدراسة سوق عام 2009 وجدت أن تطريز سوتشو يمسك ثمانين في المئة من سوق الديكور الراقي الدولي، مقابل خمسة في المئة لشيانغ، وداخل الصين ستين مقابل ثلاثين. وتضيف أعلام الحرفة المشكلة البشرية: الإبرة تحتاج سنوات من التدريب، والشباب الذين أمامهم خيارات يختارون غيرها في الغالب. وما يثبت الحرفة هو الثالوث نفسه الذي بناها: مهارة البيت، وتدريب الورشة، وزائر متحف يعود مراراً لينظر إلى النمور.