Выбрать доску, выварить краску: день с мастерами Чжусяньчжэня

У городка рано начинается бумажный след. Городское правительство Кайфэна записывает, что ксилографические няньхуа из Чжусяньчжэня возникли в столице Северной Сун, и приводит «Дополнения к беседам» Шэнь Ко о пятом годе эры Синин, когда двор велел вырезать изображения Чжун Куя на досках и раздать высоким чиновникам, причём раздача двум ведомствам шла через придворного живописца Лян Кая. Тот же официальный отчёт цитирует позднесунскую картину, в которую это выросло: в последние годы на Новый год рынок покупал и печатал дверных богов, Чжун Куя, персиковые дощечки, персиковые амулеты, слепого осла у ворот богатства, вращающегося коня и подобное. Портал национального наследия описывает традицию как расцветшую с середины Мин до правлений Цяньлуна и Цзяцина и как продолжение кайфэнских ксилографических лубков с дверными богами, распространённых в Чжусяньчжэне и его округе.

Работа идёт за верстаком, и первое решение — дерево. Рассказ портала наследия о представителе-наследнике Го Тайюне, родившемся в 1925 году в деревне Цюйсин уезда Кайфэн, сохраняет, как он учил учеников выбирать доску для резьбы. Когда в 1983 году основали кайфэнскую печатную артель, Го возглавил в ней кабинет изучения старых досок и вместе с другими специалистами реставрировал, копировал и разбирал доски и бумаги разных эпох и разных мастерских. В 2007 году министерство культуры признало его представителем-наследником первой группы. Следующее поколение продолжило и резьбу, и науку: Чжан Цзичжун, родившийся в 1966 году, подготовил десяток специальных сборников и помог восстановить старую марку Ваньтун, которая, по его словам, стала учебной базой для более чем сорока университетов и принимает около двадцати тысяч студентов в год.

Цвет — то место, где ремесло меньше всего похоже на промышленную печать. Портал наследия описывает краску наследника Инь Гоцюаня, родившегося в 1942 году: её делают из более чем двадцати природных растений, включая цветы робинии, сосну и обожжённое дерево, через прожарку, вываривание и растирание. Сами гравюры, по описанию, строят героические фигуры упрощённым, ярким и преувеличенным способом, высокими и прямыми, с пропорциями, которые официальный текст характерно суммирует как «большие головы и маленькие тела, большие люди и короткие кони», а по манере относят к смелому и простому северному народному искусству. Правительство Кайфэна фиксирует, что та же традиция вошла в первый национальный список нематериального культурного наследия в 2006 году и в первый провинциальный список Хэнани в 2007-м, и отмечает, что краску вываривают из минерального и растительного сырья, поэтому гравюры остаются яркими и не выцветают.