孜珠寺――十二年に一度と伝えられる山の儀礼舞
昌都の観光部門は、孜珠寺を丁青県覚恩郷の標高4,800メートル超の孜珠山に位置づけ、十二年に一度行われるという儀礼舞を紹介しています。この周期は観光ページの記述であり、寺院独自の儀礼暦に代わるものではありません。
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チャムド
全21件
芒康シャンツィの歌――仕事、風景、願い
報道で紹介された歌の主題は、日々の仕事や記憶の場所、親愛、祝いを、踊りを教える人々と結びつけます。
茶馬広場――チャムドの公共の輪
茶馬広場で報じられたグオジュアンの集まりは、川沿いの中心部と商店、共有するリズム、日常の公共生活を結びつけます。
昌都の街角の香辛料と煙――俄洛橋から塩井の加加麺へ
2023年の観光記事は俄洛橋周辺に焼き物の店が多く、地元の唐辛子が味の特徴だと紹介しています。別の食文化記事は芒康の塩井に伝わる加加麺の食べ方を記録しています。二つの味をそれぞれの土地に置くことで、昌都の食の地域差が見えてきます。
塩水池から塩田へ――塩井の仕事と芒康の弦子
2024年の報道は芒康の塩職人、泽仁旺堆を紹介し、井戸の塩水を池へ運び、濃縮して塩田へ移す工程を記録しています。また芒康の弦子が労働、風景、恋愛、乾杯などを歌うと伝えますが、歌詞は補作しません。
双胴の土器――昌都博物館で見る複製品と出土品
2025年の街歩き記事は、昌都博物館に展示された双胴の土器を紹介し、展示品が複製品であると明記しています。卡若遺跡から出土した原品はチベット博物館に所蔵されています。この違いから、考古資料と展示について考えてみます。
芒康のシャンツィ――弓奏楽器に導かれる輪
短い胴の弓奏楽器、長い袖、応答する歌声が共通のリズムを生み、さまざまな場所に人々を集めます。
赤い塩、白い塩――芒康の木組みの塩田
塩井のランツァン川岸では、木組み、植物、土、運ばれた鹵水が、塩づくりの景観を形づくります。
茶馬古道の町シュオドゥ――重なり合う記憶
洛隆県の2025年の紹介は、シュオドゥを古道の宿場として描き、旧城壁、清代の駐屯跡、第18軍の宿営地を挙げています。村の「同心樹」にまつわる話は地域の口承記憶であり、年代の確かな歴史記録とは区別されます。
チャジマ堂――リウォチェ寺の壁画と修復
二つの公的な報道は、チャジマ堂をリウォチェ寺の本堂と紹介し、伝承されている建立年代と、地元のタンカ絵師が壁画修復に参加したことを記しています。保存修理の記録を確認できていないため、年代は出典に帰属させます。
川の屈曲部の城——ジョンラダの版築壁
2024年の考古調査は、尾根、版築、塔、慎重に配置された入口からなるジョンラダの防御景観を明らかにしました。
山あいに並ぶ三色湖――辺壩の三つの湖名
昌都の観光当局は三色湖を普玉村の近くに位置づけ、黒湖・白湖・黄湖の位置関係と水の流れを紹介しています。色の名は岸辺や鉱物の観察に結びつきますが、水質分析そのものではありません。