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El organismo de turismo de Chamdo sitúa el monasterio de Zizhu en la montaña homónima, a más de 4.800 metros, en el municipio de Jue’en, condado de Dingqing. Describe una danza ritual que se celebraría una vez cada doce años. El ciclo procede de una página turística y no sustituye el calendario ritual del monasterio.
Los temas documentados del xianzi relacionan el trabajo diario, los lugares recordados, el afecto y la celebración con quienes enseñan el baile.
Una reunión de guozhuang documentada en la plaza Tea-Horse conecta el centro ribereño de Chamdo con las tiendas, el ritmo compartido y la vida pública cotidiana.
Un reportaje turístico de 2023 menciona numerosos locales de parrilla cerca del puente Olo y destaca el chile local. Otra guía gastronómica describe los fideos jiajia de Yanjing, en el condado de Mangkang. Mantener cada comida en su lugar permite apreciar la diversidad regional de Chamdo.
Un reportaje de 2024 sigue al salinero Ze Ren Wangdui en Mangkang: la salmuera se extrae del pozo, se concentra en estanques y luego pasa a los campos de sal. El texto también sitúa junto al trabajo las categorías del xianzi de Mangkang —labor, paisaje, amor y brindis—, sin inventar letras.
Un reportaje de 2025 sobre un paseo urbano describe una vasija de doble cuerpo expuesta en el museo de Chamdo y aclara que es una copia. El original, excavado en el yacimiento de Karuo, se conserva en el Museo del Tíbet. La diferencia abre una historia sobre los objetos arqueológicos y su exposición.
Un violín de caja corta, las mangas largas y las voces que se responden dan al xianzi de Mangkang un ritmo compartido que reúne a la gente en distintos espacios.
En la orilla del Lancang, en Yanjing, soportes de madera, plantas, tierra y salmuera transportada componen un paisaje de trabajo salinero.
Una descripción del condado de Luolong de 2025 presenta Shuodu como antigua parada de la ruta caravanera y menciona murallas, restos de una guarnición Qing y un lugar de acantonamiento del 18.º Ejército. La historia del «árbol de la unión» pertenece a la memoria oral local, no a un registro histórico fechado.
Dos reportajes públicos presentan Chajima como el edificio principal del monasterio de Riwoche y recogen una cronología tradicional de construcción. Un texto de 2019 también señala que pintores thangka locales participaron en la reparación de los murales. Como no se consultó un expediente de conservación, las fechas se atribuyen a sus fuentes.
Un estudio arqueológico de 2024 revela un paisaje defensivo de crestas, tierra apisonada, torres y accesos situados con cuidado.
El organismo de turismo de Chamdo sitúa los Tres Lagos de Colores junto a la aldea de Puyu y describe la relación entre los lagos Negro, Blanco y Amarillo. Sus nombres se vinculan con observaciones de las orillas y los minerales, pero no sustituyen un análisis del agua.