洞窟の壁に描かれた供養人

壁画の下の縁を見ると、仏や聖なる像に向き合う人物の列が見つかることがあります。彼らは洞窟の造営や修繕を支えた供養人です。中心となる仏像より小さく描かれる一方、衣服や姿勢、銘文は具体的なことがあります。歴史上の支援者が、自ら支えた空間に姿を残しました。

第130窟南側の甬道には唐代の家族を示す供養人列があります。最も大きな人物には「都督夫人太原王氏」と記され、その後ろに十一娘、十三娘と題された娘たちが続きます。九人の侍从が十二人の列を完成させます。敦煌研究院は夫を晋昌郡太守の楽庭瓌としています。大弥勒へ向かう通路に描かれた肖像は、地方の支配層の家族信仰と公的な地位を結びます。

第130窟では夫人が最も大きく、娘たちは小さく描かれ、侍从が列を続けます。銘文は家族内の称号を示し、衣服、装飾品、手に持つ品が役割を見分ける手掛かりです。後の第61窟の銘文には、曹延禄と結婚した于闐の李氏公主が記されています。その位置は帰義軍の支配者が周辺の宮廷と保った婚姻関係を映します。

第61窟入口の南側では、于闐王后と甘州公主が施主曹元忠の母、宋氏の前に並びます。敦煌研究院はこの順序を曹氏一族と周辺政権との外交婚姻に関連付けています。後代の李氏公主は北側の別の列に描かれています。肖像は異なる世代の地域同盟を伝え、称号と位置が家族の記憶と外交を聖なる空間に結び付けます。