納塘印經院：木刻版與文本的守護

納塘寺創建於1153年，是敦敦・洛追扎巴建立的噶當派寺院，位於藏區後藏。歷史記載以印經院和豐富的木刻版藏為其特色；17世紀時，納塘成為札什倫布寺的分寺。這些資訊讓印刷進入寺院生活的場景：雕版既是需要保存的器物，也是一項資產，更是複製文本的工具。印經工作把刻工、讀者和保管者連結起來，與寺院持續進行的教學和儀式交織。木板刻下的文字可以反覆轉印到紙上，使知識超越單一抄寫者的時間與體力。

18世紀時，納塘與卓尼、德格並列為三大藏文印經中心之一，刊刻了完整的大藏經版本。哥倫比亞大學圖書館將納塘版日期定為1730至1732年，並指出它承接更早的「舊納塘版」：該版本於13世紀編成，14世紀初由學者布頓編目。18世紀刊印工程因而連結更早的文本收集與整理傳統。刻工把經文逐頁刻在木板上，之後便能用墨印在紙上反覆複製。每一頁既保留刻版者的勞動，也進入一種可以持續流通的印刷形態。

木刻版也承載圖像。魯賓博物館指出，納塘在18世紀第二個四分之一時期製作了四世班禪洛桑確吉堅贊的木刻肖像。它屬於一組描繪前世轉世的系列圖像，可印在紙上；同一設計也被改繪到布面上。一塊刻版因此能生成不止一種材質的圖像。圖像透過可重複的設計傳播，而每一幅印本或布畫仍帶有紙張或顏料本身的痕跡。印經院不只複製文字，也讓圖像以不同形式延續。

哥倫比亞大學收藏的大藏經呈現了這些書頁的物質尺度：單頁平均約7.5乘30英吋，以紅色和黃色布料包裹，並用繪彩松木板保護。圖書館記錄顯示，這套經卷於1955年由霍奇家族贈予哥倫比亞；該家族在1925至1928年間的中亞考察時，從尼古拉・羅里赫處購得。雕版、墨印紙頁與經卷各自保存印刷傳統的不同階段。在納塘，木版使反覆印刷成為可能；存世經卷則讓人看到，印本也是一種可保存、攜帶和閱讀的厚重實物。