Из журнала

Печатня Нартанга: ксилографы и сохранение текстов

Издания тибетского канона и ксилографический портрет Четвёртого Панчен-ламы показывают, как Нартанг передавал тексты и образы через поколения.

В том же городе · Шигадзе ↗

Монастырь, известный своими досками

Нартанг был основан в 1153 году Тумтоном Лодро Дракпой как монастырь школы кадампа в Цанге. Исторические свидетельства связывают его с печатней и большим собранием деревянных досок; в XVII веке он стал филиалом Ташилхунпо. Печать была частью монастырской жизни. Доска одновременно являлась резным предметом, хранимым ценным имуществом и средством воспроизводить текст. Работа объединяла резчиков, читателей и хранителей с продолжающимися практиками обучения и ритуала. Высеченные на дереве слова можно было многократно переносить на бумагу, передавая знания за пределы времени и сил одного переписчика.

Каноническое издание XVIII века

В XVIII веке Нартанг наряду с Чоне и Дерге стал одним из трёх центров, выпустивших полное издание буддийского канона на тибетском языке. Библиотека Колумбийского университета датирует комплект Нартанга 1730–1732 годами и отмечает, что он продолжил более ранний «старый Нартангский» канон XIII века, каталогизированный учёным Бутоном в начале XIV столетия. Таким образом, крупный печатный проект опирался на давнюю работу по собиранию и упорядочению текстов. Резчики наносили текст на деревянные доски страницу за страницей; затем его многократно печатали на бумаге. Каждая страница сохраняла их труд и становилась частью доступного для чтения издания.

Панчен-лама в резных линиях

Доски передавали и изображения. Музей Рубина сообщает, что во втором квартале XVIII века в Нартанге был создан ксилографический портрет Четвёртого Панчен-ламы Лобсанга Чокьи Гьялцена. Он входил в серию портретов прежних воплощений и мог печататься на бумаге; тот же рисунок адаптировали и для росписи на ткани. Одна резная композиция давала более одного материального объекта. Образ распространялся благодаря воспроизводимому рисунку, но каждый оттиск или расписанная ткань сохраняли особенности собственного материала. Печатня передавала не только слова, но и изображения в разных формах.

Книга, которую хранили и переносили

Комплект Колумбийского университета показывает физический масштаб канона. Размер листа в среднем составляет около 7,5 на 30 дюймов; тома обёрнуты красной и жёлтой тканью и защищены расписными сосновыми досками. Согласно записи библиотеки, семья Хорх подарила комплект Колумбийскому университету в 1955 году; семья приобрела его у Николая Рериха во время экспедиции по Центральной Азии 1925–1928 годов. Доска, лист с оттиском и собранный том сохраняют разные этапы печатной традиции. В Нартанге доски позволяли печатать многократно; уцелевший комплект показывает печатную книгу как весомый предмет, созданный для хранения, переноски и чтения.

Продолжить знакомство · Narthang Monastery ↗