扁鹊与内丘为他而建的庙

扁鹊庙位于神头村，在内丘县城以西21.8公里，坐落在名为鹊山的山岗下坡处。它先后有过几个名字：鹊王庙、鹊山祠、应感庙。最早的文献痕迹见于一部北魏地理书。太和二十一年（497），书中列中丘诸地，其中有鹊山之上的祠庙，而中丘即内丘。1268年一通记重修的碑，题为《鹊山应感庙记》，称自汉唐以来此地已有像设与祭祀，庙在五代末年屡遭毁坏，后周显德年间由一位节度使重建；碑文还说，当时的题记已加神以王之号。1750年刊刻的《顺德府志》用一句话重复了这层认定：鹊山庙即祀扁鹊。1668年的一部县志换一种说法写同一句，并注明创建年代不详，记宋仁宗赐号应感，又补一句：每年三月初一至初十，方圆千里的香客都来进香。

扁鹊大约生活于公元前407年至前310年，即战国时期，而这个名字并不是一个名字。他姓秦，名越人。扁鹊本是黄帝时代一位更古老的传说医生的称号，司马迁记载，这位医者在赵国行医时用了它；他又因另一处行医之地而被称为卢医。旧说以他为鄚州人，即今河北任丘。他与华佗、张仲景、李时珍并称帝制时代中国四大名医，并被推为脉诊的创立者。《史记》记有四事：他在做工的旅舍中得一位老人所授之药，因而能透视人体；为赵简子诊病；使虢国太子起死回生；以及为一位讳疾忌医的国君诊视。虢国一事最为具体：太子昏卧如死，扁鹊在头顶百会穴下了一针，太子苏醒，服汤药，二十日内复原。《难经》旧题为他所著；以他之名传世的《内经》《外经》已佚，成都出土的某些简帛医书，或有可能出自他手。

这座庙的历史，主要写在一次次重修里。一通碑记载1031年天圣年间修葺廊庑，此后殿宇被称为四面生辉。另一通记1069年神宗年间的重修，留下重檐与密集的配殿。1190年，县令赵湜主持重建，梁枋彩画，椽木雕饰，碑文夸称庙制之备，前所未有。1223年，一位节度副使重修旧台，太医院的一位医官则募集材料与人工。此后的工程见于1487年、1587年、1621年与1896年。1668年的县志指出，元代学士王鹗与明代官员谢迁都留下关于此庙的文字，而历代题咏之多，已不可枚举。要紧的正是这个格局。一座最早见于497年记载的祠庙，从北魏地理书到清代重修，一千四百年间香火与修造不绝；庙中之神在十世纪已由地方人物升格为王，其后又得宋帝赐号。庙址今列为全国重点文物保护单位。碑刻无法确定的，是那段生平。它们记下的是一座祠庙及其建筑，不是一个人的一生；封号背后的那个人，靠的是司马迁的故事，而不是任何写于他当世的东西。