Начните с кладбища: это та часть Шаолиня, которая поддаётся сложению. Официальное описание перечисляет 228 кирпичных и каменных пагод-надгробий эпох Тан, Пяти династий, Сун, Цзинь, Юань, Мин и Цин плюс три современных; у большинства есть каменная или кирпичная плита с именем. Семь династий в одной роще, и плиты здесь главное: по ним датируют башню, которую один стиль резьбы лишь сузил бы до догадки. Весь обитаемый комплекс плотный: постройки монастыря, лес пагод, зал боевых искусств, скит Первого патриарха, пещера Бодхидхармы и древнейшие каменные ворота-цюэ Китая умещаются на площади, которую управление парка указывает как 2,18 квадратного километра. Главную постройку, Чанчжу юань, датируют 495 годом — девятнадцатым годом эры Тайхэ Северной Вэй.
Из журнала
Пересчитывая пагоды в Шаолине, и ворота, пережившие монастырь
В лесистой долине Суншань, где стоит Шаолинь, яснее всего читается не знаменитая стена, а кладбище: 228 надгробных пагод семи династий, каждая со своей плитой, рядом с храмом, чей главный двор основан в 495 году.
В том же городе · Чжэнчжоу ↗
Счёт
Три памятника под одним статусом
За стенами монастыря район Суншань собирает ещё два памятника под общим статусом Всемирного наследия. Академия Сунъян, первая из четырёх великих академий Северной Сун, началась как буддийский монастырь в 484 году, при Суй и Тан ею пользовались даосы, а потом она стала школой, где читали лекции Фань Чжунъянь, Чэн Хао, Чэн И и Сыма Гуан; часть «Цзы чжи тун цзянь» Сыма Гуана была завершена внутри её стен. Пагода храма Сунъюэ построена между 508 и 520 годами, высотой около 45 метров, и управление парка называет её древнейшей сохранившейся кирпичной многокарнизной пагодой. Комитет всемирного наследия внёс дэнфэнскую группу 1 августа 2010 года по пекинскому времени на своей 34-й сессии, и пагода прямо входит в число её компонентов.
Тела, а не значки
То, что делает Шаолинь особенным, фотографировать труднее, чем пагоды. Уездное правительство Дэнфэна определяет шаолиньское кунг-фу как культурную систему, исторически сложившуюся в конкретной буддийской среде храма, основанную на буддийской вере, выражающую чаньскую мудрость и берущую боевую практику монахов как главную форму выражения. В мае 2006 года её включили в национальный список охраны нематериального культурного наследия. Вокруг — якоря поменьше: пещера Бодхидхармы, естественная впадина на пике Ужу, где, по преданию, первый чаньский патриарх сидел лицом к стене с 527 по 536 год; и Шаоши-цюэ, каменные ворота храма в горах Шаоши, датируемые примерно 118–123 годами. Позанимайтесь во дворе, а потом выйдите к воротам и прочитайте иероглифы.