Понять Лунмэнь проще всего, потеряв общий вид. Институт описывает памятник географически: он лежит в пяти километрах к югу от Лояна, там, где Сяншань и Лунмэньшань стоят друг против друга, а между ними течёт И, поэтому место в древности называли И-цюэ — естественными воротами. Пещеры сжаты в километре обрыва на обоих берегах. Счёт точный и большой: 2345 ниш, больше ста тысяч статуй, свыше 2800 стел и надписей. Работу начали примерно тогда, когда двор Северной Вэй перенёс столицу в Лоян, и продолжали при Восточной Вэй, Западной Вэй, Северной Ци, Суй, Тан, Пяти династиях и Сун. Правительство провинции описывает ландшафтный район в 31,7 квадратного километра как четыре ядра: западный обрыв, восточный обрыв, храм Сяншань и Байюань.
Из журнала
Под скалой Фэнсянь: читать Лунмэнь с другого берега
Лунмэнь — километр резного обрыва по обе стороны реки И. Перейдите воду, и статуи из силуэта превращаются в тела, которые можно измерить: от Будды в 17,14 метра до ниши не выше ладони.
В том же городе · Лоян ↗
По ту сторону воды
Тело, которое можно измерить
В храме Фэнсянь фигуры превращаются в размеры. Главный образ — Вайрочана из пещеры Фэнсянь, созданный при танском Гаоцзуне, в святилище в форме подковы, где на постаменте девять больших статуй: Будда, два ученика, два бодхисаттвы, два небесных царя и два могучих воина. Будда в высоту 17,14 метра, одна голова — четыре метра, уши — 1,9 метра, и текст института описывает композицию так: иерархия ясна, высоты выстроены ступенями, жёсткое и мягкое уравновешены. Контраст с самыми малыми работами не менее резок: в пещере Лотоса статуя на южной стене всего два сантиметра высотой. И камень здесь не единственный материал. В Пещере рецептов хранятся, как их называет институт, древнейшие в Китае высеченные рецепты, позже собранные в японский «Исинхо».
Лес стел
Ущелье работает и как архив письма. Институт отмечает, что 2800 стел Лунмэня уникальны среди китайских пещерных комплексов — потому место и называют старым лесом стел, — и что они дают вещественные свидетельства для изучения древнего общества, обмена между Китаем и заграницей и развития каллиграфии. Северовэйские надписи дают «Двадцать произведений Лунмэня», образец вэйского уставного письма, которое ведёт ханьский лишу к танскому кайшу; от Тан остались стела «И-цюэ» кисти Чу Суйляна и «Запись о большой пещере Вайрочаны», заново вырезанная в десятый год эры Кайюань. Более ранняя по дате, но гораздо более шумная по фактуре пещера Гуян хранит больше 1500 ниш и свыше 800 надписей — самое крупное скопление текста во всём комплексе.