Contar pagodes em Shaolin e o portão que sobreviveu ao mosteiro

Comece pelo cemitério, porque é a parte de Shaolin que soma. A descrição oficial do parque registra 228 pagodes funerários de tijolo e pedra dos períodos Tang, Cinco Dinastias, Song, Jin, Yuan, Ming e Qing, mais três modernos, a maioria com placa de nome em pedra ou tijolo. Sete dinastias num só bosque, e as placas são o ponto: é por elas que se data uma torre cujo estilo de entalhe, sozinho, apenas estreitaria o palpite. O conjunto habitado é compacto: os edifícios do mosteiro, a floresta de pagodes, a sala de artes marciais, a Ermida do Primeiro Patriarca, a gruta de Bodhidharma e os mais antigos portões-pilar de pedra já erguidos na China cabem numa área que o órgão do parque dá como 2,18 quilômetros quadrados. O edifício central, o Changzhuyuan, é datado de 495, décimo nono ano da era Taihe dos Wei do Norte.

Além do mosteiro, a área cênica do monte Song reúne mais dois sítios sob uma única inscrição de Patrimônio Mundial. A Academia Songyang, primeira das quatro grandes academias dos Song do Norte, começou como mosteiro budista em 484, foi usada por taoistas sob os Sui e os Tang e tornou-se uma escola onde lecionaram Fan Zhongyan, Cheng Hao, Cheng Yi e Sima Guang; parte do Zizhi Tongjian, de Sima Guang, foi concluída lá dentro. A pagode do templo de Songyue foi erguida entre 508 e 520, tem cerca de 45 metros de altura e é descrita pelo órgão do parque como a mais antiga pagode de tijolo com múltiplos beirais que sobreviveu. O Comitê do Patrimônio Mundial inscreveu o conjunto de Dengfeng em 1º de agosto de 2010, no horário de Pequim, em sua 34ª sessão, e a pagode é explicitamente um dos componentes incluídos.

O que distingue Shaolin é mais difícil de fotografar do que os pagodes. O governo do condado de Dengfeng define o kung fu de Shaolin como um sistema cultural que se formou historicamente no ambiente budista específico do templo, com base na crença budista, expressando a sabedoria chan e tendo a prática marcial dos monges do mosteiro como sua principal forma de expressão. Entrou na lista nacional de proteção do patrimônio cultural imaterial em maio de 2006. Ao redor disso ficam âncoras menores: a gruta de Bodhidharma, uma cavidade natural no pico Wuru, onde a tradição sustenta que o primeiro patriarca chan ficou de frente para a parede entre 527 e 536; e o Shaoshi Que, o portão de pedra de um templo das montanhas Shaoshi, datado de cerca de 118 a 123. Pratique no pátio, depois caminhe até o portão e leia os caracteres.