Философ и ручей, давший ему имя

Чжоу Дуньи (周敦颐), родившийся в 1017-м и умерший в 1073 году, был космологом и философом эпохи Сун (960–1279), и две его небольшие книги — «Тайцзи тушо», «Схема Великого предела», и «Туншу», «Всепроницающая книга», — заложили теоретическую основу неоконфуцианства. Его «Объяснение схемы Великого предела» соединило конфуцианскую этику с идеями «Книги перемен» и даосским учением о природе и доказывало, что множество в итоге едино, а единое предельно: метафизика, в которой тайцзи, великий предел, и уцзи, беспредельное, стоят вместе и из движения которых рождаются инь, ян и пять стихий. Чжу Си поставил этот труд во главе неоконфуцианской антологии «Цзиньсы лу» и сделал Чжоу Дуньи первым великим мудрецом Сун. Сам Чжоу всю жизнь занимал скромные должности и высоко не поднялся, но нарисованная им схема пережила его карьеру и стала зерном школы Чэн — Чжу, семьсот лет господствовавшей в китайской мысли.

Чжоу Дуньи родился в уезде Индао области Даочжоу — ныне уезд Дао в Юнчжоу — и именно его родной уезд хранит его имя. Он взял имя Ляньси, «ручей Лянь», выйдя в отставку, в честь ручья у родного дома, и после смерти его обычно звали Чжоу Ляньси, так что человек и топоним стали одним. В уезде Дао имя разошлось по всей земле: его носят квартал Ляньси, академия Ляньси и площадь Ляньси, а мемориал на родине — с залом памяти, академией и площадью — стоит в деревне Лоутянь, в городке Цинтан, на восточном склоне горы Дао. Притязание уезда прямое: философ родился здесь, и ручей, давший ему имя, течёт по месту, которое теперь берёт это имя обратно.

Теперь уезд Дао хранит Чжоу Дуньи как самосознание не меньше, чем как память. Мемориальный комплекс в деревне Лоутянь собирает зал памяти, академию и площадь вокруг его имени, а квартал Ляньси вносит его в управление уезда, так что философия записана в топонимы края. В других местах Китая на него тоже претендуют: имя Ляньси и его академии разошлись далеко за пределы Хунани — в Цзянси, Гуандун и дальше, и в каждом есть своя академия Ляньси или свой мемориал. Но притязание родины принадлежит уезду Дао: философ родился здесь, и ручей, давший ему имя, течёт здесь. Сегодня уезд предъявляет именно это: человека, которого помнят не за скромные должности, а за схему, основавшую школу мысли, и родной край, сделавший философию своим именем.