Имя идёт от танского поэта. Ли Бо с братом удалились сюда читать, и предание говорит, что он держал оленя, который будто бы понимал людей и мог пройти десятки ли до уездного города, чтобы купить хозяину книги, бумагу, тушь и кисти. Ли Бо потом называли господином Белого оленя, а когда он получил должность правителя Цзянчжоу, он выстроил здесь башню и павильон и дал имя этой лощине. Бо Цзюйи, проезжая мимо по пути в ссылку, обратился к нему стихами о мхе, растущем в семейной лощине Белого оленя.
Из журнала
Чтение под соснами в Байлудуне
До того как стать памятником, академия была читальней в горах, а устав её написал человек, побывавший здесь в изгнании.
В том же городе · Цзюцзян ↗Олень из предания
Академия, которую отстроил Чжу Си
То, что стоит сегодня, — не танское место, а сунская академия, поднятая на его развалинах. После ранней Сун жители Цзюцзяна отстроили академию на заброшенном месте, а император Тайцзу велел передать ей каноны, напечатанные Императорской академией; слава её выросла сразу, и в ней числилось около сотни учеников. В XII веке Чжу Си, правитель Нанькана, отстроил академию снова, сам читал в ней лекции, установил её устав и назначение, а затем испросил у двора доску с надписью и каллиграфию.
Одна из четырёх
Байлудун числили вместе с Юэлу, Цзюйяном и Шигу среди четырёх великих академий государства, и сравнение следует понимать буквально: это были места, где чтение не просто шло, а было устроено. Обстановка объясняет обычай. Зал в горной лощине, куда ведёт тропа, а не улица, построен для людей, которые собираются остаться. Устав академии стоит читать как рабочий документ — именно так его и задумывал Чжу Си.