На второй год правления Чуньси, в 1175-м, Чжу Си, Люй Цзуцянь, Лу Цзюлин и Лу Цзююань собрались в Эху читать лекции и спорить. У встречи есть своё имя — собрание в Эху, — и в истории китайской мысли её помнят как миг, когда две линии неоконфуцианства, которым предстояло пройти через Сун и Мин, вступили в открытое столкновение. Необычно то, что они сошлись лично, на несколько дней, при слушателях, и что разногласие так и не разрешилось.
Из журнала
Спор в Эху
В 1175 году Чжу Си и Лу Цзююань встретились в Эху и обсуждали, как человек приходит к познанию вещей.
В том же городе · Шанжао ↗Второй год Чуньси
О чём они в действительности спорили
Спор шёл о том, как достигается понимание: должно ли сознание встречать вещи напрямую, в обычном ходе чтения и мысли, как учила школа Лу, или сначала его надо подготовить накопленной дисциплиной исследования и проверки, как считал Чжу. Обе позиции доказывались по одним и тем же каноническим текстам, и оба были серьёзными учёными с убеждениями, которые в учёной культуре надо было защищать. Академию стоит навестить именно поэтому. Это не памятник выводу, а место, где вели спор.
Почему академия в холмах
Академия Южной Сун была работающим учреждением с уставом, программой, учительскими должностями и именем, пожалованным двором, и существовала, чтобы готовить людей к экзаменам, а заодно пытаться сделать их пригодными к управлению. Эху — одно из трёх мест Цзянси, претендующих на звание великой академии, вместе с Байлудуном в лушаньских горах и Байлучжоу на Гань. Вместе они дают провинции особое место в истории китайской мысли, и последовательный их осмотр показывает общий образец: река, гора и зал.
