Храм Гуаньинь на западной окраине Чанчжи

Имя храма — имя его главного зала, а зал этот — вместилище фигур. Более пятисот минских глиняных фигур висят на его стенах, каркасе кровли, дверях и окнах: вылепленные в рельефе и в круглой скульптуре, затем расписанные и вызолоченные. Они не выстроены как единое собрание. Программа охватывает три учения сразу: Шакьямуни в центре, Лао-цзы и Конфуций по его левую и правую руку, так что буддийский зал в шаньсийской деревне несёт и две другие традиции императорского Китая. Впечатление ближе к резному интерьеру, чем к комнате со статуями.

Здание так же обдуманно, как и то, что оно хранит. Кровля покрыта жёлтой и зелёной глазурованной черепицей, два цвета сложены в узоры из свернувшихся драконов и страстоцвета, и этот цвет виден первым ещё от ворот. Над дверью висит доска с именем зала, написанная в 1583 году, через год после основания храма, Гао Цинем, заместителем военного министра. На двор входят с запада: храм обращён на запад, а не на юг, и два его двора идут на восток за воротами, с залом Тяньван, павильоном для подношений и залом Гуаньинь по оси. Территория занимает 7 400 квадратных метров.

25 июня 2001 года зал был внесён в пятую партию общенациональных ключевых культурных реликвий под номером 5-232 как древняя архитектура эпохи Мин. Внесение в список не изменило комнату. Фигуры идут от уровня глаз вверх, в каркас кровли, и, поскольку они покрывают и конструкцию, и стены, интерьер читается как одна резная поверхность, а не как набор отдельных предметов, выставленных для осмотра. Стоять неподвижно — часть смотрения: глазу нужно время, чтобы отделить центрального будду от толпы малых фигур вокруг него, и ещё больше времени, чтобы найти фигуры на оконных рамах.